Приходит видение непостижимым образом: во время, когда не ожидается; приходит не извне и даже не изнутри, а неизъяснимо объемлет дух человека, возводя его в мир Божественного Света; и не может он сказать, был ли то экстаз, то есть исступление души из тела, потому что и возврата в тело он не замечает; так нет во всём этом явлении ничего патологического. Действует Бог, человек — воспринимает; и не знает он тогда ни пространства ни времени, ни рождения ни смерти, ни пола ни возраста, ни социального ни иерархического положения, ни иных условий и отношений мира сего.

Пришёл Господь, Безначальный Начальник и Свет жизни, милостиво посетить кающуюся душу» (по кн. «Старец Силуан», Православная община, М-91 г., с. 161).

Пятое. Метапсихический Свет — всезнающий…

«Очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца, и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные. Ему известно было всё прежде, нежели сотворено было» (Сирах. 23:27–29).

Шестое. Вечный, вневременный…

«Свет Божественный есть вечная жизнь, Царство Божие, несозданная энергия Божества. Он не заключён в тварном естестве человека; он иноприроден нам, и потому не может быть раскрыт в нас никакими аскетическими средствами, а приходит исключительно как дар милосердия Божия… Когда Бог является в великом свете, тогда невозможно никакое сомнение в том, что это Господь, Творец и Вседержитель…» (по кн. «Старец Силуан», Православная община, М-91 г., с. 163–164).

Седьмое. И при этом неописуем:

«Вдруг развёрзлись небеса и увидел я (св. Тихон) такой свет, что бренным языком сказать и умом объять нельзя. Это было на короткое время, и небеса встали в своём виде. От этого чудного видения я возымел более горячее желание уединённой жизни. Долго и после того чудесного явления чувствовал и восхищался я умом и поныне лишь вспомню, ощущаю в сердце веселие и радость…» (из кн. «Жизнеописания достопамятных людей земли русской», М-92 г., о свт. Тихоне Задонском, епископе Воронежском, с. 232.)

Именно духовный Центр человека и космоса (восьмое) даёт каждому индивиду и всему человечеству в целом представление о Добром и Злом, об абсолютном Добре, красоте, понятии чести, совести, нравственности, морали… Эти понятия неизменно присутствуют в каждом из нас и (в уме отражённые) ощущаются более интуитивно: «то хорошо, а вот это — плохо». Метапсихический Свет диктует высший закон — закон Любви и Добра существует!

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак 1:17).

Сверхразумную Волю священного Света (девятое) выделим дополнительно, но что толку было бы в этой «разумности», если она «просто» безлично присутствовала бы, позитивно не действуя…

Десятое — реализм. Этот Свет более чем реальный, реалистический, хотя одновременно пребывает и «вне»- или «над» Миром:

«Божественный Свет является здесь, на земле, во времени. Он открывается в истории, но он не от мира сего, он вечен и знаменует выход из исторического существования» (из эл. кн. В. Н. Лосского, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви»).

В связи с этим — одиннадцатое — Свет Любви не только действителен и абсолютно реален, Он — действен, деятелен! У «чистого» Разума имеется тело, есть «руки» и «ноги»… Это наши руки и ноги — потому что всё на Земле принадлежит исключительно Богу. И премудрый, всезнающий Бог НЕПРЕРЫВНО ВОЗДЕЙСТВУЕТ, созидает, организует и устанавливает законопорядок через любые энергии (бесплотные Силы), объекты, предметы и посредством людей, влияя, прежде всего, на самые первые, каузальные энергопотоки, составляющие жизнь каждого человека. И такое воздействие всегда очень личное, относящееся к конкретному индивидууму. А это значит, что с Богом можно войти в контакт и «общаться» (молитвенно обращаться к Нему). Бог реагирует на наши запросы, Он отвечает и Бог открыт и доступен для каждого человека! Собственно, в этом и заключается один из аспектов богопознания — по мере развития человек ощущает, переживает Бога всё больше и больше и не иначе как могущественную, живую и близкую (ему) Божественную Личность. (И тому неоспоримому факту есть бесчисленное количество разнообразных свидетельств и доказательств многих и многих людей, начиная с христианских молитвенников далёкого прошлого вплоть до практиков наших дней, включая авторский опыт молитвы!) Однако, чтобы познать священнодействие Бога, необходима традиция, чистый энергопоток, нужен исключительно религиозный путь (в н/в многие эзотерические описания подтверждают существование Бога, однако Его представляют читателю вовсе не как Любовь, а как некую нейтральную и отстранённую Силу, не заинтересованную в помощи человеку, — это совершенно не соответствует духовной реальности; либо такие учения ложные, либо они утверждают вовсе не Бога). Весь космос проникнут Разумом, Логосом. Всё в нашем Универсуме взаимосвязано и всё животрепещет, реагирует и откликается. А Свет Любви не только един и надличностен, но одновременно глубоко интимен и личностен!..

И двенадцатое, что за этим следует обязательно подчеркнуть — этот Свет ЕСТЬ ТАКЖЕ ЭНЕРГИЯ! И в аспекте своих энергий Он — Святой Дух. Да, высокая; да, чистая; да, прозрачная, но — СОЗИДАТЕЛЬНАЯ, ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ И НЕСОЗДАННАЯ ЭНЕРГИЯ. И ещё какая! Если можно так выразиться, — «абсолютный плюс» или «положительный абсолют»; Святой Дух — благодать! А все связанные с Любовью состояния радости, лёгкости, счастья, блаженства, нежности, гармонии и покоя… — это всё тоже энергии! И такие энергии Света Любви занимают, бесспорно, первичное положение по отношению ко всей остальной психической тьме — состояниям раздражения, зависти, гнева, злобы, обиды, агрессии, алчности, вожделённого накопления…

Когда любишь, не хочется есть — сама драгоценная энергия вас незримо питает, энергетически насыщает! Вообще «этот» Свет — чудесная духовная пища, после неё долгое время не хочется есть, пить и спать.

Когда любишь, — паришь, отрываешься от земли — магнитное притяжение ноосферы Земли больше не действует! Ты свободен от власти всех инфернальных пространств и зловещих тёмных присосок! Земля не тянет и открывается космос… Из духовного текста:

«Озарение и благодать Божественная и обожающая — не сущность, но энергия Божия, она — энергия общая и Божественная сила и действие Триипостастного Бога… Божественная природа приобщаема не в самой себе, а в её энергиях…»