«Иммерсия» (процессуально, «сиюминутно») — это такое сильная и глубокая поглощённость, занятость своим делом, что всё остальное напрочь забыто, человек в это время не помнит ни себя, ни мир, но параллельно максимально осознан в каком-то отдельном направлении…

Собственно говоря, процесс движения по определённому духовному пути и является иммерсией в каком-то одном направлении.

Состояние «погруженности» — это не только способность воспринимать и знать всё то, чего совсем не замечают и не знают другие, но и умение различными способами оперировать этим.

Отдельным аспектом иммерсии следует обозначить «контаминацию» или «смешение» (с лат. contaminatio — смешение). Контаминация происходит тогда, когда при осуществлении погружения, встречаются два несовместимых между собой положения, две взаимоисключающих друг друга идеи, два противоположных по смыслу утверждения. В этом случае происходит такой процесс: одна «новая» световая структура, одна светимость вступает во взаимодействие с другой, «старой» (на одном участке, в одном «измерении»). Результат первоначального смешения — разный, но от него будет зависеть, в каком направлении пойдёт погружение в дальнейшем.

Возможно три варианта контаминации.

Первый режим. Смешение неким образом примиряет на время обе светимости и удерживает их совместно, в равновесии и определённом согласии (вне конфликта).

Второй вариант. «Старая» светимость стойко «сопротивляется» и не даёт возможности проникновению «новой».

И третий — «Новая» идея полностью завоёвывает себе место, вытесняя всё старое, прежнее, ей противоречащее…

При всех этих вариантах исход контаминации обоих взаимодействующих люцидных энергий не зависит от соотношения и различия их качества (высокого или низкого). Так, «старая» светимость может вытесниться «новой» светимостью худшего качества (ложной идеей), или — наоборот. Например, православный человек может сильно увлечься учением Кастанеды и полностью «подавить» в себе прежнее духовное мировоззрение; а «кастанедовец» способен «отбросить» свои обретённые духовные взгляды и осуществить погружение в свет православного знания…

Конечно же, иммерсия может иметь ту или иную глубину, тот или иной уровень, а следовательно, — свою степень понимания соответственно.

В таком случае, как же достигается «погружение»?

Посредством исключительно многолетнего (десятилетнего и более!) сосредоточения на определённых темах, проблемах, вопросах…

И, естественно, возраст самого исследователя, самого «погружаемого» или же «погружённого» (в тему) — безусловно говорит в пользу более эффективной иммерсии — опыт жизни имеет значение!

Проще говоря, на бытовом уровне, — чем чаще и дольше человек будет осваивать какое-то дело, тем лучше оно у него будет получаться, тем эффективнее будет его очередное «погружение».

Впрочем, иммерсия возможна и в искажённой перспективе, в неправильном направлении… — яркий пример такого превратного «погружения» является многолетнее «исследование» учения магов-толтеков Алексеем Петровичем Ксендзюком, автором многих книг на эту тему. Ложное погружение (в одну область) также формирует собственную светимость, но эта светимость тусклая и безжизненная; а если она занимает уже значительную часть пси-вольюма «исследователя», то с этого момента «закрывает» ему всякое познание вообще, начинает управлять им деструктивно. Сама эта светимость становится одной отрицательной самостоятельной сущностью, т. е. бесом! И тогда этот бес получает над человеком полную власть (а здесь уже имеют место психические патологии вплоть до серьёзной болезни)…

Поэтому к понятию «иммерсия» обязательно надо добавить параметр «ЧИСТОТЫ» обретённого света (сознания).

И вот что касается познания «Кастанеды»…

В книгах К. Кастанеды содержится колоссальное количество разнообразной эзотерической информации! Это огромный оркестр, симфония! Со множеством своих неповторимо звучащих инструментов и голосов: скрипки, бубны, флейты…

«Кастанеда» требует погружения. Должна быть иммерсия…

И равно так же, чтобы хорошо разбираться, например, в музыке, чтобы быть в ней специалистом, требуется профессиональное образование и многолетний опыт (иммерсии), так и в случае нагуализма, — надо быть уже основательно подготовленным, быть духовно грамотным, образованным, хорошо знать и чётко себе представлять базовые законы сознания. Иначе — беда, духовная и жизненная катастрофа!

Меня до сих пор удивляют (никак не могу привыкнуть) некоторые читатели и последователи Кастанеды. Хотелось бы верить, что это (изначально) вполне нормальные, разумные люди, пребывающие в искреннем, честном духовном поиске, тем не менее их неадекватность очевидно прослеживается…

Они прочитывают книги К. К. всего один раз (в лучшем случае перечитывают его ещё несколько раз) и «сразу» всё «понимают»! Они быстренько вдохновляются и начинают одержимо утверждать и проповедовать «понятые» ими «истины». Они начинают яростно спорить со мной, противоречить, не соглашаться, приводить мне до боли знакомые цитаты из текста…

Я «погружался» и «погружаюсь» в магию Кастанеды уже двадцать лет… И пишу о нём книги, а это вообще ещё более длительное, основательное и глубинное «погружение». В моём сознании отложились не только все мысли, все образы, все идеи толтеков, они отложились в моей голове главами, абзацами, строчками и даже словами — в целом и по отдельности! Мне знакомы все прочие материалы по «Кастанеде», я читал К. К. в нескольких разных переводах. Наконец, я активно практиковал Кастанеду с десяток лет сам, — «чувствовал», «ощущал» его «опытно» в различных «техниках», диапазонах, настроениях… Я глубоко погружался в эзотерический энергопоток толтеков. И т. д. и т. п.