Маг Паблито о своей матери, ставшей ученицей дона Хуана и магом, донье Соледад (в прошлом доброй и спокойной женщине):

«Любому станет не по себе, если тебя будет преследовать собственная мать с топором в руке» (из кн. 5, гл. 4, с. 473).

«Ей (Хосефине, ученице дона Хуана) хотелось разыгрывать с тобой (Карлосом) свои шуточки. Она обычно следовала за тобой неподалёку, а ты никогда не знал об этом. Однажды ночью, когда Нагваль взял тебя в горы, она в темноте чуть не столкнула тебя вниз, в ущелье. Нагваль заметил её как раз вовремя» (из кн. 5, гл. 5, с. 518–519).

«Хосефина поднялась и вдруг, неистово вцепившись в меня (Кастанеду), рванула прочь от стола. В этот момент Лидия и Роза с удивительным проворством и скоростью обеими руками схватили меня за плечи, одновременно делая мне подсечку… Лидия и Роза придавили к полу мои руки и ноги, навалившись всей тяжестью своих тел. Роза хихикнула, как ненормальная, и стала покусывать мой бок. Её маленькие острые зубки лязгали, её рот кусал, отрываясь и закрываясь в нервных спазмах (прямо неприкрытый «вампиризм» — от Т. С.).

Я (Карлос) чувствовал смесь боли, физического отвращения и ужаса. Я задыхался» (из кн. 5, гл. 2, стр. 400).

И ещё эпизод из «простой» «беседы» современных магов: «Тут меня (Кастанеду) охватила неконтролируемая ярость. Я чувствовал, что Ла Горда не должна соваться, делая такие заявления или испытывая подобные чувства. Я схватил её за волосы и сильно крутанул…» (из кн. 6, гл. 5, с. 83.)

Да, это всё о «духовном» (антидуховном?) учении… А подобных примеров (коварства, садизма, бесчеловечности…), как среди «старых» магов, так и среди «современных», очень и очень много! Факты — кричат! Есть даже целые главы, всё содержание которых сводится к описанию борьбы, драки магов друг с другом за жизнь, энергию, первенство! Например, из главы «Преображение доньи Соледад» (кн. 5, гл. 1, с. 353, 356):

«Молниеносным движением она (женщина-маг донья Соледад, ученица дона Хуана) сорвала повязку с волос и накинула её вокруг моей (Карлоса) шеи. Я чувствовал, что меня душат, но почему-то всё казалось нереальным…

Я чувствовал, с какой силой и ловкостью она затягивала ленту вокруг моей шеи. Я начал задыхаться. Её глаза блестели исступлённым блеском. Тогда я понял, что она хочет прикончить меня».

Ну, а после того, как Кастанеде всё-таки удалось отразить нападение, донья Соледад признаётся ему:

«Моя безупречная жизнь помогла мне. Мне оставалось только взять твою силу, а потом убить тебя.

— Но зачем было делать такую ужасную вещь?

— Потому что я нуждаюсь в твоей силе для своего собственного путешествия… Ты — единственная подходящая жертва…

— Но какая польза для тебя от моей смерти?

— Не от смерти, но от твоей силы…»

В конце концов Кастанеда заключает: «Её цель была в стиле и духе терминов дона Хуана, целью воина» (здесь бы сразу окончательно и осознать, в чём состоит «безупречность», «дух» и «путешествие» толтеков и что значит быть толтекским «воином»!)

В общем, подобный «путь сердца» мы можем проследить (во времени) ПО ВСЕЙ линии знания дона Хуана, подробно описанной К. Кастанедой, начиная от самых древних толтеков, от самых истоков их «знаний»! Такова традиция, один единый энергопоток, одно неизменное качество, путь мексиканской магии!

Так почему всё же толтеки такие грубые, циничные, бессердечные?

Потому что они отказались от Света Любви, потому что они — чёрные маги!

Путь нагуализма — это путь антилюбви!

Просветлённое сознание отвергается, а что утверждается, что «взамен»?

Всю свою оставшуюся жизни маг Кастанеда посвятил проповеди и утверждению «животного» сознания под маской возвышенных идеалов:

«Люди, стремящиеся к магическому знанию, делятся на две категории: на тех, кто ищет в магии Силы, и тех, кто её не ищет. Брухо (в переводе — маг, целитель, шаман) говорят, что первые идут путём собаки (или койота) — ибо собака всегда ищет того, кто сильнее её. Она может либо служить этой Силе — и тогда Сила за службу даёт собаке своё покровительство и пищу. Либо, образно говоря, “подбирать крошки” — то есть служить не самой Силе, а сильному магу; тогда часть его Силы достаётся собаке.

Вторые — те, кому не нужна Сила, — идут путём волка. Волк уже обладает Силой. Все, что ему нужно — научиться этой Силой владеть, что подразумевает, прежде всего, не расходовать её понапрасну. Не надо думать, что путь Собаки хуже или унизительнее, чем путь Волка. В служении Силе есть своё достоинство. Многие брухо отдают предпочтение служению, считая его более высоким путём. К тому же путь Собаки более безопасен…

Волки питаются раз в сутки, иногда — реже. Волк никогда не будет есть только потому, что есть еда. Вы идеёте путём Волка, вы должны научиться есть только тогда, когда голодны» (из гл. «Видение Силы» (из кн. Я. Б. Бирсави, участника семинаров К. К., “Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого мастера. Продвижение к силе”, гл. «Kарлос Kастанеда. Путь Волка. Необходимое качество Волка»)