…Поют песнь Моисея… и песнь Агнца… (Откр. 15, 3)

И об этих же двух песнях, сливающихся воедино, об исполнении Закона Божьего, данного через Моисея, и учения Иисуса Христа, говорит 12-й стих четырнадцатой главы:

Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. (Откр. 14, 12)

Итак, именно эти два свидетеля сохраняют Слово Божье на Земле — Израиль и истинная Церковь.

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. (Откр. 11, 5)

«Огонь из уст их» — это жалоба, обращенная к Богу, горячая пламенная молитва, и Бог мстит как тем, кто преследует евреев, так и тем, кто гонит истинную Церковь. За примерами далеко ходить не надо: вспомним, что Испания, например, стала терять свою политическую и экономическую мощь после изгнания евреев из страны в конце XV века; вспомним судьбу Германии в XX веке…

Итак, 1260 лет длилась эпоха свидетельства Израиля и истинной Церкви, эпоха их преследования. Точка отсчета ее — 687 год н. э., когда в знак полной власти Ислама над Святой землёй началось строительство в Иерусалиме, на месте Храма Соломонова, Купола Скалы — Кýббат Ас-Сáхра (см. далее пояснения к гл. 12-й). А закончилась эпоха свидетельства и преследования «двух помазанников», следовательно, в 1947 году. В ноябре 1947 г. ООН приняла резолюцию о создании еврейского государства. Именно перед «завершением свидетельства» «зверь, выходящий из бездны», т. е. откровенно сатанинские силы, в лице «воинствующего атеизма», с одной стороны, и германского нацизма — с другой, «сразился с ними» (с «двумя помазанниками»), «победил и убил их»:

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их… (Откр. 11, 7)

Истребление верующих и катастрофа европейского еврейства следовали друг за другом — вплоть до великой Победы 1945 г. Холокост длился «три с половиной дня (т. е. года)», после чего последовало воскресение как еврейского народа, так и истинной Церкви:

…Вошел в них дух жизни… и они оба стали на ноги свои… (Откр. 11, 11)

Перейдём к двенадцатой главе:

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. (Откр. 12, 1)

Кто же эта «жена, облеченная в солнце»? Некоторые говорят, что она — Церковь Христова, но это неверно, потому что дальше сказано, что она родила того самого младенца (5-й стих), которому надлежит пасти все народы, т. е. Мессию:

«…Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». (Пс. 2, 7–9)

Но не Церковь родила Иисуса Христа, а Иисус создал Церковь, сказав Петру:

…На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее… (Матф. 16, 18)

Так кто же эта «жена»?

Эта «жена» есть Израиль.

Израильский народ очень часто в Писании символически выступает в виде «жены» (в книгах Пророков, в Песни Песней). Именно этот народ и является «великим знамением», потому что происходящее с Израилем есть выполнение обетований Божьих. И явилось знамение «на небе», потому что прообраз Израиля находится в высшем мире.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр. 12, 2),

— должен был родиться Мессия, Иисус, и «дева Израилева» «имела во чреве и кричала» — перед появлением Иисуса Христа великие беды постигли Израиль, из которых главная — римское завоевание.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. (Откр. 12, 3)

Большой красный дракон означает силы языческого мира, которые противостоят Израилю, ненавидят его и хотят уничтожить на протяжении всемирной истории. Почему он красный? Дело в том, что красный цвет — цвет Эдома, Исава, брата-врага Иакова, и само название «Эдом» означает «красный» (Быт. 25, 25). От Эдома, по преданию, произошёл Рим, разрушивший Иерусалим (ср. Быт. 36, 1, 43: потомок Исава-Эдома по имени Иром, что созвучно имени Ромула — основателя Рима).

У красного дракона — семь голов, и на каждой из них — диадема, знак царской власти: это значит, что семь языческих монархий будут править Святой землей на протяжении её истории. Мы перечислим их: первая держава, завоевавшая Иерусалим после власти Иудейских царей, — это Вавилон; вторая — Мидо-Персия; третья — Греция; четвертая — Рим (сравните это с видением Даниила: Дан. 2, 31–40; 7, 1–7). Остаются еще три головы. Римская империя разделилась, и Палестина оказалась во власти восточной, византийской её части, однако же сама «голова» осталась прежней — «четвёртой», римской. Затем у Византии отнял Святую землю арабский Халифат — вот уже пятая голова. Арабы владели Святой землёй вплоть до образования турецкой (Сельджукской, потом — Османской) империи — это шестая голова (Крестовые походы не в счет, потому что они шли с переменным успехом, и мусульмане в конце концов возвратили себе Святую землю). А седьмая голова, которая царствовала над Святой землёй сравнительно недолго, — это Британская империя, отнявшая в 1917-м году Палестину у Турции (Османской империи). Непосредственно после власти британцев образовался независимый Израиль…

Однако здесь упомянуты еще и десять рогов чудовища. По-видимому, шесть голов имеют по одному рогу, а седьмая, центральная голова, символизирующая Римскую империю, имеет три рога. Рог означает войну; например, в Писании упоминаются «роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять её» (Зах. 1, 21). Рим покорял Святую землю трижды, остальные упомянутые державы — по одному разу. В первый раз Рим сокрушил Второй Храм (70-й год); во второй раз римские легионы вновь оказались в Святой земле, опустошив её в 135-м году, при подавлении великого восстания Бар-Кохбы. А третий рог — это Крестовые походы, когда на «сравнительно короткое» время Святая земля была отнята у мусульман, опять-таки, силами, направлявшимися из Рима (уже католического).