самой хижине). А как же обстоит дело с частотой половых актов? В племени занде зани-

маются сексом два или три раза за ночь и затем еще раз после пробуждения. Мужчины

племени чага могут испытывать десять оргазмов за ночь, а мужчины тонга стремятся

заниматься сексом с тремя или четырьмя из своих жен каждую ночь. Но немногие могут

побить рекорд обитателей Маркизских островов: для них не редкость тридцать и более

оргазмов за ночь, а нормой считается десять. Правда, старшие женатые мужчины могут уже

так не усердствовать — они имеют только приблизительно три или четыре оргазма за ночь.

Наоборот, люди япесе занимаются сексом только один раз в месяц или около того. Во время

полового акта мужчина сидит спиной к стене хижины, вытянув ноги. Женщина садится

сверху, он лишь немного вводит член в ее влагалище и затем продолжает стимулировать ее в

течение нескольких часов, а женщина все это время испытывает мно-

40

жественныи оргазм .

В то время как для нас поцелуй является фактически универсальном началом полового

контакта, другие культуры находят акт поцелуя отвратительным из-за возможности обмена

слюной. «Соединять ваши губы.? — сказал бы человек племени тонга или сирионо. — Но

ведь это - то место, куда вы помещаете еду!» Некоторые культуры вообще не практикуют

почти никакой прелюдии, но переходят непосредственно к половому акту; другие

предписывают несколько часов прикосновений и ласк, причем половой акт является

необходимым, но грустным концом всего этого процесса. Некоторые культуры включают в

свои любовные ласки оральный секс; другие никогда и не думали об оральном сексе. В 1948 г.

Альфред Кинси опубликовал данные о том, что 70% американских мужчин занимались

сексом только в «позиции миссионера» и что 85% испытывали оргазм через две минуты после

проникновения в женское влагалище. В своем обзоре 131 культуры коренных американцев

Клайд Клакхон обнаружил, что лишь в 17 из них предпочитают «позицию миссионера»

107

41

В нашей культуре предполагается, что сексуальная инициатива принадлежит мужчинам, а

женщины должны ей сопротивляться. Мы все слышали истории о мужчинах, дающих

женщинам возбуждающие средства, чтобы сделать их более сексуально раскрепощенными.

Последнее достижение — это рогипнол (Rohypnol), «препарат для превращения свидания в

изнасилование», который мужчина может добавить в напиток ничего не подозревающей

женщины, чтобы сделать ее более «уступчивой» или, по крайней мере, отключить ее сознание

(что для такого рода мужчин почти одно и то же). Насколько же отличаются в этом

отношении люди с островов Тробри-ан, чьи женщины считаются сексуально ненасытными и

берут инициативу на себя! Или же племя кубео в Бразилии. У них женщины — сексуальные

агрессоры и могут даже избегать беременности или прерывать ее, потому что это означало бы

воздержание от секса. Именно женщины совершают прелюбодеяние, а не мужчины, но они

оправдываются тем, что это был «только секс». Мужчины кубео тайно дают своим женщинам

успокаивающие половое возбуждение средства, чтобы хоть как-то охладить их сексуальный

жар42.

Я привел всего лишь несколько примеров. И если спросить этих людей, почему они так себя

ведут, они ответят точно так же, как и мы, — «потому что это нормально». В племени бам-

бара, например, полагают, что секс в дневное время произвел бы детей-альбиносов, масаи

вообще считают, что секс днем кончится смертью. Так что бамбара и масаи занимаются

сексом только ночью, и, очевидно, нет у них никаких новорожденных альбиносов и никаких

несчастий во время полового акта. Ченчу, наоборот, полагают, что секс ночью кончится

рождением слепых младенцев. Так что они занимаются сексом только в течение дня и таким

образом избегают рождения слепых детей. Племя юрок считает, что куннилинг препятствует

нересту лосося. Никакого орального секса, и улов лосося будет богатым. Такое сексуальное

разнообразие заставляет предположить, что биологический императив воспроизводства может

иметь много форм, но каждая из них не более «естественна», чем любая другая.

Антропология как история