Шрифт:
56. Fudge, 12.
57. Prosser, 24.
58. Ibid. 24-25.
59. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 96.
60. Fudge, 13-14.
61. Ibid., 13.
62. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 137.
63. Inid., 99.
64. Fudge, 13.
65. Spinka, John Hus: A Biography, 116.
66. Ibid. 67.Ibid.
68. Ibid., 126-127.
69. Ibid., 127-128.
70. Abbenhuis, 19.
71. Spinka, John Hus: A Biography, 140.
72. Ibid., 138.
73. Ibid., 151.
74. Frieda Looser, "The Wanderer", Christian History Magazine, 19; no. 4, issue 68: 29.
75. Fudge, 15.
76. Ibid.
77. Spinka, John Hus: A Biography, 161.
78. Ibid., 162.
79. Ibid., 163.
80. Ibid., 164.
81. Ibid., 165.
82. Shelley, 32.
83. Spinka, John Hus: A Biography, 101.
84. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 261.
85. Abbenhuis, 21.
86. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 331.
87. Ibid., 353.
88. Ibid., 337.
89. Ibid., 340.
90. Fudge, "To Build A Fire", 15-16.
91. Elesha Coffman, "Did You Know?" Christian History Magazine, 19; no. 4, issue 68: 2.
92. Fudge, 15.
93. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 346.
94. Ibid., 234.
95. Ibid., 354.
96. Fudge, 16.
97. Ibid., 25.
98. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 377-378.
99. Prosser, 25.
100. Ibid.
101. Spinka, John Hus'Concept of the Church, 356.
102. Fudge, 16.
103. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 363.
104. Ibid., 369.
105. Abbenhuis, 21.
106. Spinka, John Hus'Concept of the Church, 374.
107. Ibid., 374-375.
108. Ibid., 376.
109. Ibid., 377.
110. Ibid.
111. Ibid., 381.
112. Paul Roubiczek and Joseph Kalmer, Warrior of God (London: Nicholson and Watson, 1947): 241.
113. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 381.
114. Spinka, John Hus: A Biography, 25.
115. Fudge, 18.
116. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 382.
117. Ibid.
118. Elesha Coffman, "Rebels to be Reckoned With" Christian History Magazine, 19; no. 4, issue 68: 40-41.
119. Ibid., 41.
120. Coffman, "Did You Know?" 2.
121. Abbenhuis, 21.
122. Elesha Coffman, "Accidental Radical" Christian History Magazine, 19; no. 4, issue 68: 8.
123. Spinka, John Hus' Concept of the Church, 320.
"Я был рожден для того, чтобы сражаться с фанатиками и чертями в людском обличье. Поэтому мои книги являются такими яростными и воинственными. Я должен выкорчевать все лишние пни и стволы, вырубить весь колючий кустарник и обильно оросить почву. Я - грубый лесник, который должен прорубить новую тропу".1
Эти слова произнес человек, известный Европе четырнадцатого столетия, который неожиданно, но полностью изменил весь мир. Я говорю "неожиданно", потому что ничто в юном смиренном монахе не говорило о его огромном внутреннем потенциале, о его призвании возглавить духовную революцию, которая подорвет вековые устои католической церкви. Он был человеком цели, но его цель заключалась не в раскрытии религиозных ошибок. Миссия Лютера заключалась в том, чтобы просто примириться с Богом. Он не был научен тому, что знает большинство из нас: Иисус пришел для того, чтобы примирить нас с Богом, и для этого нам достаточно лишь поверить в Него.