Мы еще долго беседовали с Хранительницей. Той ночью она рассказала нам и о Медведе-шамане, и о том, откуда им, потомкам древних народов, известен тайный знак рода Блаво, и о многом другом. Оказалось, что Медведя-шамана никогда не называли камом. Кам — это обычный шаман, а Медведь — Хозяин здешних мест. Он — потомок чуди, и сам очень редко общается с людьми, только с духами. Александр Федорович верно понял, что Алай, наш старичок-лесовичок, не столько следил за нами, сколько вел нас. Алай не желал нам зла, он оберегал нас, и именно он рассказал Медведю-шаману о нашем бедственном положении во время бури. Открывать же тайны чуди Алай просто не мог, не имел права.

Хранительница рассказала нам, что в трансе Медведь-шаман перевоплощается в самого настоящего медведя, огромного и сильного, поэтому его понимают и духи, и животные, и люди. А знак рода Блаво на моей руке источает здесь, на Алтае, такую мощную энергию, что в свою очередь возрастает сила Медведя-шамана. Он благодарен мне за эту силу, поэтому и помог нам.

Как точно я почувствовал, что здесь моя энергия намного сильнее! И какие головокружительные возможности открываются перед нами!

На этот раз Хранительница никуда не исчезала, не томила нас долгим ожиданием. Как только мы проснулись, она пригласила нас в дом и приступила к делу.

— В день нашей встречи я заметила, как Рушель с Мишелем переглянулись, когда я упомянула о рукописях курумчинских кузнецов. И пусть ваша компания мне сразу понравилась, но я все равно не имела права отдать вам рукописи, не переговорив с Медведем-шаманом. Да и сейчас я могу дать вам лишь один текст, время остальных еще не пришло.

— Но вы хотя бы покажете нам остальные? — воскликнула Алексия.

Я прекрасно понимал ее нетерпение, я и сам испытывал примерно то же: мало что по силе может сравниться с любопытством ученого!

— Что-то покажу вскоре, что-то — позже, но пока пришло время лишь для одной рукописи. Вы, когда вернетесь домой, в первую очередь начинайте заниматься ее расшифровкой, потому что в ней сохранено то знание, которое и делало Страну Белых Вод, или Беловодье, или Шамбалу, счастливой, а жителей ее — гармоничными. Я вижу, что люди далеко не так благополучны, какими были мои предки, да и физически уступают им, и живут намного меньше. Я знаю, как знают и все Хранители: мы бережем знание наших предков, чтобы передать его людям — в мир должна вернуться гармония. Знак на твоей руке, Рушель, говорит о том, что время пришло.

Хранительница передала нам свиток пергамента, испещренный неизвестными знаками, аналогов которым я не мог найти во всей истории человеческой письменности. Одни были — не иероглифы, а скорее миниатюры: очень маленькие изображения птиц, животных, растений, выполненные с точностью, поражающей воображение. Другие больше напоминали руны. Были на свитке и знаки, подобные клинописи древних шумеров. И слова, кажется, если и разделялись между собой, то как-то иначе, не так, как в современных индоевропейских языках. И что нам было с этим делать? Даже Алексия, которая, пусть и не будучи лингвистом, неплохо разбиралась в языках, смотрела на эту рукопись не просто с удивлением, но и с некоторым трепетом.

— Вы говорили, что все Хранители обязаны не только беречь наследство предков, но и постоянно реализовывать то, что положено праотцами, для гармоничной жизни… — заговорил Белоусов.

Александр Федорович — великий человек! И как же мне самому в голову не пришло, что если Хранительница постоянно работает с рукописями, значит, ей прекрасно известно их содержание!

— Вы правы, Александр Федорович, я хорошо знаю этот текст. И я помогу вам разобраться в нем.

И Хранительница действительно очень помогла, однако расшифровка текста все равно оказалась долгой и трудной. Теперь эта рукопись издана, и каждый может ее прочесть [16] .

Кстати, именно знакомство с этим свитком помогло нам разобраться, как спасались и лечились от голода люди в алтайских деревнях в тридцатые годы прошлого века. Тогда им помогал сам Медведь-шаман, а средство, каким он спасал людей, пришло от чуди. Это были самые обыкновенные ржаные сухари. В рукописи курумчинских кузнецов про них сказано: «Изборно от отец и книг знаемо, как привнес народ чуди в сияющий Вертоград, носящий имя Страны Белых Вод, зерно рожь, мать всему живому, прародительницу жизни. Рожь от смерти сохранит и сил в трудный час прибавит».

На Алтае рассказывают легенду, что во времена страшного голода времен разрухи, когда трупы лежали прямо на улицах, и ни у кого не было сил их похоронить, Медведь-шаман принес в деревню три ржаных сухарика. Непростые то были сухарики: маленького их кусочка было достаточно, чтобы вернуть силы ослабевшему от голода человеку. Шаман дал по сухарику трем умирающим детям, и те выздоровели; а вместо тех трех сухариков появилось девять — и еще девять человек было спасено от неотвратимой смерти. А вместо девяти появилось двадцать семь сухариков… Так множились кусочки сухого ржаного хлеба, а люди выздоравливали и возвращались к жизни. В той деревне больше никто не умер от голода; и потянулись туда люди из других сел и поселков. Так люди на Алтае перестали умирать от истощения, да и сам голод кончился. А те сухарики Медведь-шаман получил от чуди, что под землей живет. Как прослышали большевики про тот чудесный хлеб, так и стали его разыскивать, да только чудь узнала об их поиске; и никто больше не видел тех сухариков ни на Алтае, ни где больше.