Вышеописанным способом вы размышляете по поводу каждой категории живых существ, и в отношении каждого живого существа, забираете у каждого страдальца сансары его муки, проблемы, негативную карму, омрачения, а взамен даете счастье. И делаете это постоянно, с каждым вдохом-выдохом. И при этом ещё вы должны читать следующие строки: «Пусть страдания всех живых существ проявятся во мне, и пусть океан страданий высохнет. Я отдаю всё свое счастье другим живым существам. Да наполнится пространство счастьем.»Эти слова молитвы Бодхисаттвы вы должны читать при выполнении тонглен. Я всё время это делаю, и это очень полезно.

«Пусть страдания всех живущих проявятся во мне, и пусть океан страданий высохнет!» — произносите эти строки в тот момент, когда делает вдох.

«Я отдаю своё счастье всем живущим. Да наполнится пространство счастьем!» — эти слова произносите в то время как делаете выдох. Произнося эти слова как мантру — с глубоким чувством — вы делаете вдох-выдох.

Когда вы находитесь в депрессии, когда вам плохо, надо произносить эту молитву и делать вышеописанную визуализацию с практикой тонглен. Это самое лучшее лекарство. Заботьтесь о других и принимайте на себя их страдания. Скажите себе: Сегодня мне плохо. Но огромному количеству людей гораздо хуже, чем мне. Что мои проблемы? По сравнению со страданиями других живых существ у меня очень маленькие проблемы. У многих людей телесные увечья, многие — бездомные, безработные, одинокие, беззащитные, они кричат о помощи, но никто им не помогает. Они хотят принимать лекарства, но не имеют возможности это сделать. Их родственники умирают, их детей убивают. Есть множество ещё худших вещей. И вы говорите себе: да, это настоящие объекты сострадания. Пусть их страдания проявятся во мне. И пусть высохнет океан страданий. Им не хватает счастья. Я отдаю им всё своё счастье и все причины для счастья. И пусть их счастье наполнит всё небо, станет бесконечным, как небо.

Такова молитва Бодхисаттвы. Это мощнейшая практика. Таково драгоценнейшее лекарство. Я передал его вам. Это также лекарство, которое передал Его Святейшество Далай-лама. Я — ученик Его Святейшества. Я не могу создавать какие-то особенные лекарства, а могу только в качестве посланника донести до вас этот драгоценный нектар. Я получил его от Его Святейшества и передаю вам. Теперь вам решать, что с ним делать.

Речь не идет о том, что вы должны на самом деле поменяться местами с кем-то другим. Не об этом речь. Посредством длительного и тщательного анализа вы понимаете, что себялюбие является корнем всех страданий, а забота о других — источник всякого счастья. И благодаря этому пониманию у вас появляется желание обменять себя на других. Что это означает? Это означает, что вместо того, чтобы заботиться только о себе, любить себя, у вас появляется желание заботиться о других и любить других. Если такое возможно, то счастье определенно придет само. Посредством анализа вы поняли, что следовать за своим себялюбием — это всё равно что бежать за своей тенью. Сколько бы вы ни бежали за своей тенью, вам её никогда не догнать. Если следовать принципу “я, я, я…”, вам будет казаться, что вот-вот вы что-то получите, чем-то завладеете, но на самом деле вам не удастся обладать тем, чего жаждете. С безначальных времен и по сей день вы постоянно твердили: “я, я, я…”, и посмотрите — чего вы этим достигли? Сами посмотрите — чего вы достигли за всё это время? Ничего. Вы спорили и воевали с другими людьми, ссорились и интриговали, обманывали и воровали. Что в результате имеете? Счастливы ли вы?

Шантидева сказал: «Будда заботился о других больше, чем о себе, но достиг высшего!». У Будды и у всех живых существ — одинаковые возможности сознания. Ум Будды и ум обычных существ сравнимы с чистой и грязной водой — природа воды одинакова. Будда достиг совершенного, безупречного счастья — благодаря тому, что заботился о других больше, чем о себе самом, потому что понял ясно механизм вредоносного действия эгоцентризма и его бесплодность в поиске счастья, как и то, что альтруистический ум подобен солнцу — если следовать в направлении солнца, то тень счастья сама последует за тобой. Им был обнаружен механизм функционирования сознания, противоположный эгоцентризму и себялюбию. Будде открылось также то, что любое живое существо, используя этот механизм, достигнет такого же безупречного счастья, как и он, Будда. Таков результат подлинной практики Дхармы.

Если вам присуща альтруистическая устремленность к благу всех живущих, то даже когда вы спите, во сне вы являетесь великим йогином. Шантидева говорит:

Пусть на вас лохмотья нищего, но если в вашем сердце присутствует такое понимание вещей, которое называется философией Бодхичитты, и если вы живете в соответствии с этой философией, то, значит, вы — великий мудрец, большой Мастер Дхармы. Быть великим философом — это не значит подобно ходячей энциклопедии постоянно цитировать Платона, Аристотеля, Гегеля и других известных философов. Если философские идеи и понятия просто хранятся в вашей памяти, как в компьютере, не помогая вам стать мудрее и лучше, то это — детская философия. В России очень много таких немудрых философов. Однако если даже у вас мало знаний в области истории философии и философской теории, но вы понимаете всем сердцем ту философию, которой вас учит Духовный Наставник, и живете в соответствии с ней, то, следовательно, вы — живой Мастер. В этом случае ваша речь, даже если вы говорите всего 10 минут, будет очень полезна для других. Если же, напротив, ваши образ жизни и поведение расходятся со словами, то можете хоть два часа говорить — слушатели просто уснут.

Теперь вы исследуете, на самом деле возможно это или нет — совершить обмен себя на других. Если обмен себя на других совершенно невозможен, то практика будет пустой тратой времени. Действительно, ваш ум настолько привык твердить: “я, я, я…”, что полностью поменять мышление и думать: “другие, другие, другие…” — это очень трудно. Поэтому естественен вопрос с вашей стороны: а вообще это возможно ли — обмен себя на других? Если — да, то как это возможно? И каким образом вы можете доказать себе, что это осуществимо в реальности, что на самом деле можно сменить свой привычный образ мышления на противоположный? Как вы сможете убедить себя в том, что у вас это получится — обмен себя на других? (Реплика из зала: “Зачем доказывать? Надо просто попытаться сделать это и посмотреть результат”). Это очень важно — убедиться в том, возможно это или невозможно. Мудрые люди ничего не делают без предварительного обоснования своих действий и не проверив, существует ли возможность для их совершения.