На этом этапе медитации на порождение Бодхичитты очень важно вспомнить, что все Будды, Бодхисаттвы прошлого полюбили других больше, чем самих себя и тем достигли великолепных результатов. Подумайте: «А я и другие глупые люди, постоянно повторяя “я, я, я…” и бегая туда-сюда, словно тараканы, — каких результатов мы достигли?» Вы бегаете по кругу. Те, кому уже 70 лет, оглянитесь на прожитую жизнь, те, кому 40 лет, оглянитесь тоже: вы делали очень глупые ходы, без глубокого плана. Самая лучшая теория — это «заботься о других больше, чем о себе».

«До сих пор повторяя “я, я, я..”, ничего не удалось достигнуть, — скажите себе честно, — нотеперь я намерен обменять себя на других.»И осуществите действительный обмен себя на других. Вначале — только на один день. Занимайте всюду нижайшее положение, думайте прежде всего о других, а не о себе… Это — мощная практика. Правда, живя в городе, среди людей и мирской суеты, невозможно сразу реализовать эту теорию в полной мере. Пока что — до поры, до времени — размышляйте и настраивайтесь на то, чтобы пойти в этом направлении. А чтобы осуществить это, надо устранить все препятствия. Для этого необходимо владеть специальными техниками. Это сравнимо с шахматной игрой, где тоже надо: 1) исследовать ситуацию на поле — какие имеются препятствия; 2) иметь технику устранения препятствий; 3) после этого проникновение на другую половину доски осуществить уже очень легко. Игроки первого уровня играют по очень примитивному плану: они проводят очень поверхностный анализ и их систему очень легко обнаружить. Игрок более высокого уровня имеет более тонкий план. Так же — в буддизме. Когда шахматная игра вашей жизни ограничена только этой жизнью, то это — лишь первый уровень. В настоящий момент абсолютное большинство из вас здесь и находится. Иногда возникают мысли о будущей жизни. Но нет плана — как обрести счастье в следующей жизни. Почему? Потому что ум не владеет техникой, чтобы обеспечить счастье в будущем рождении. Ибо вы не очень хорошо знаете, каким образом ум продолжается — из этой жизни в следующую жизнь.

В чем состоит процесс вашего раскрытия? Зная, что ваша следующая жизнь наступит, вы хотите быть счастливым в ней, и располагаете техникой для осуществления этого. Это — второй уровень. И самый высокий уровень — это стремление освободиться от сансары и овладение специальным методом для этой цели. В этом случае происходит полное раскрытие вашего ума, и в результате меняется в корне отношение к происходящему, всё, что бы ни случилось, служит фактором движения к Освобождению. Даже телевизор в этом случае вы смотрите по-другому. Когда я смотрю “Санта-Барбару”, для меня это очень хорошие уроки сансары. Один великий тибетский Геше, приехав в Индию, пошел в кино, а потом сказал другу: «Двенадцатичленную цепь взаимозависимого происхождения можно изучить не только по текстам. Оказывается, кино тоже может научить этому.» Буддизм — это образ жизни, образ мышления. Буддизм — это состояние ума, которое приходит со временем. Практика Учения похожа на шахматы, но далеко не то же самое. Правда, если черных отождествить со своим негативным умом, то сходство между буддийской практикой и шахматной игрой — почти полное. Чем более вы раскрываете свой ум, тем более сильную позицию можете занять.

Итак, на данном, начальном этапе, для вас очень важно: 1) осознание собственных недостатков; 2) создание стратегии. Я — ваш тренер, и буду тренировать вас таким образом, чтобы вы осознали, во-первых, свои недостатки, а во-вторых, потенциал своего ума. Это — нелегко. Но в этом случае вы перестанете задавать мне “странные” вопросы. Практиковать буддизм, с одной стороны, очень нелегко, а с другой стороны, не очень-то и трудно. Важно раскрыть свой ум — это самое главное. Я хочу помочь вам раскрыть ум.

Таким образом, чем более вы будете размышлять над пунктами медитации, тем легче вам будет обменять себя на других.

Чтобы достигнуть больших результатов, вы должны чем-то пожертвовать. Чем? Миларепа говорил:«Пожертвуй тремя вещами: 1) пищей; 2) одеждой; 3) репутацией». Пожертвуйте своей привязанностью к хорошей пище, богатой и красивой одежде. Если вы привязаны к мелочам, то проигрываете игру своей жизни уже в дебюте. Но не надо жертвовать до того, как у вас появилась стратегия. Не надо жертвовать в неположенное время! Некоторые из моих учеников идут на жертвы. Но это — в неположенное время. Пожертвовать славой и репутацией — самое трудное. Даже йогины в горах — не все способны на эту жертву. В глубине души их самолюбие тешит, когда они, одетые по-нищенски, появляются в городе и люди смотрят на них с почтением и восхищением: “О, он великий йогин!”. Когда медитирующий в горах спускается в город, одетый в лохмотья, и ведет себя “как йогин”, это, в действительности, не жертва. Это — обман. Думать, что йогин должен обязательно одеваться как нищий, это ошибка. В действительности подлинный йогин не привязан к одежде — ни к богатому костюму, ни к лохмотьям йогина. Настоящий Мастер сумеет распознать эти моменты самомистификации. Так, например, один мой знакомый, медитирующий в горах Дхарамсалы, почувствовав в себе эти признаки “великого йогина, одетого в лохмотья”, как-то однажды спустился в город, нарочито одевшись в элегантный костюм. И многие люди, конечно, осуждающе восприняли его появление в облике, не вязавшемся с образом йогина, они решили, что мой знакомый оставил свою практику. Но на самом деле это была хорошая практика. Одеваться хорошо в начале духовного самосовершенствования — это признак привязанности. А когда ставший Мастером йогин одевается в хорошую одежду, это — способ противодействия своему “эго”, внушающему мысль: я — великий йогин.

Поэтому уровень духовного практика, йогина, не поддается оценке по его внешнему виду. О профессионализме Мастера можно судить только по его планам, проектам. Буддизм — это не что-то мистическое, а настоящая наука об уме и методология развития потенциала ума, это техника тренировки ума. Для достижения результатов в духовной практике вам придется пойти на жертвы. Но пока — рано. Иначе вы совершите глупую жертву — без стратегии — и проиграете. Пока не пришло положенное время, хорошо питайтесь, модно одевайтесь. Не надо бегать за славой и репутацией — достаточно того, что имеете. И осознавая свои ошибки, наращивайте стратегию!

Что есть стратегия? Это медитация на Ламрим. Пока что занимайтесь ламримовскими практиками начального уровня, призванными устранить привязанность к этой жизни и усилить стремление к счастью в следующей жизни. И чем больше будете медитировать, тем больше будете ценить будущую жизнь в сравнении с этой жизнью. Что касается обмена себя на других, ума, заботящегося о других больше, чем о себе, то для вас это пока теория. Не надо сразу прыгать на этот уровень. Когда придет время, я скажу, что вам нужно это осуществить.

Будда помогает вам обрести путь к Освобождению, действуя через внешнего и внутреннего Наставника: я — внешний Наставник, пытаюсь пробудить вашего внутреннего Учителя. Изучение буддизма не сводится к запоминанию множества терминов и положений, а состоит в понимании смысла Учений, передаваемых Наставником, в их связи с вашей жизнью и в значении для жизни. Из одной жизни в другую передаются — вместе с продолжающимся потоком сознания — качества ума, достоинства и негативные отпечатки. Поэтому ваша духовная работа по уменьшению недостатков и по развитию благих качеств не пропадет с окончанием этой жизни. Возможно, в следующей жизни, а возможно, через три будущие жизни, вы станете подходящим сосудом для практики Тантры. Но в настоящий момент в духовной области вы абсолютный новичок. Вы должны это знать. Для вас это понимание очень полезно.