внутренними контрсексуальными энергиями; это

встреча одной души с другой.

Значит, любовь — это один из способов жить

символической жизнью, о чем говорил Юнг, это

встреча с таинством, чье имя и сущность нам ниО

когда не удастся постигнуть, но без которого мы ниО

когда не сможем понять, что скрывается в глубине.

К среднему возрасту многие браки распадаются или

оказываются неудачными. В прошлом люди, котоО

рые ощущали угасание своих проекций, испытывали

слишком большое социальное давление, чтобы исО

кать альтернативное отношение к жизни. Для одних

такой альтернативной становились любовные похожО

дения, для других — тот или иной вариант насилия, для третьих — сублимация посредством погружения

в работу или воспитание детей, для четвертых — боО

лезни, мигрени или депрессии. Как правило, для них

не существовало положительного выбора. Сегодня

такой выбор существует, и, несмотря на сопутствуО

ющую ему боль, он не так плох по сравнению тем, чтобы оставаться внутри семейной структуры, исО

ключающей возможность индивидуации. Найти там

истину будет невозможно даже при самых лучших

намерениях и при наличии у Эго сильной воли. Для

исследования структуры отношений, содержавших

Внутренний поворот

87

в себе столько надежд и человеческих потребностей, требуется немало мужества, но мужество может исО

целить, восстановить целостность и дать жизнь посО

ле смерти.

Вера в появление Доброго Волшебника — груО

бый самообман. Даже если такой человек находится, то, будьте уверены,— это все равно проекция. Если

по истечении какогоОто времени человек поОпрежнеО

му ожидает внимания и заботы Другого, очень вероО

ятно, что он оказался у него в сознательной или бесО

сознательной зависимости, постоянно надеясь, что

тот его накормит и обслужит. Это вовсе не отказ от

той существенной поддержки, которую может окаО

зать партнер во время нашего странствия; речь идет

о том, что нужно называть вещи своими именами: людей ужасает мысль о том, что им придется неО

сти ответственность за свою жизнь. Я был знаком с

очень компетентной женщиной, которая каждое утро

провожала мужа до двери и дожидалась назначенноО

го часа, когда он приходил на обед. Будучи признанО

ным профессионалом в своей деятельности, она так

и не отважилась жить своей жизнью и вести нелегО

кий внутренний диалог.

Если у человека хватит мужества совершить

внутренний поворот, у него появится возможность

посмотреть на те части своей личности, на которые

ранее он просто не обращал внимания. Когда вы пеО

рестаете видеть в своем партнере воплощение смысО

ла жизни, вы начинаете слышать призыв к активизаО

ции своего собственного потенциала.

Недавно я услышал, как звучат классические

полоролевые арии, записанные в раннем детстве на

внутренние кассеты памяти. Находясь на грани разО

вода, муж и жена злились друг на друга за то, как

сложилась их жизнь. Мужчина говорил, что он мноО

го и тяжело работал, чтобы добиться успеха, преусО

петь в профессиональной деятельности и обеспеО

чить семью. Он работал честно, не покладая рук, но

88

Глава 3

с возрастающим ощущением того, что не живет собсО

твенной жизнью. Его гнев обернулся внутрь, у него

развилась депрессия, и, в конечном счете, появилось

ощущение, что ему нужно развестись или умереть.

В свою очередь, жена исполняла роль семейного миО

нистра внутренних дел: заботилась о муже и детях и

вела хозяйство, совершенно забросив свое профессиО

ональное развитие. Она также находилась в состояО

нии сильной депрессии.

Очевидно, что жертвами были оба супруга. В паО

мяти каждого из них существовали полоролевые

сценарии, которые они в меру своих способностей

разыгрывали на протяжении двадцати лет, как это

делали их уважаемые родители, и все этого время наО