ужасное внутреннее ощущение, что «вся моя

жизнь… служила ответом на противоречивые,

никогда не прекращающиеся требования… ВнутО

ри была одна пустота: ни власти, ни любви, ни

желания, ни инициативы: все это было лишь

в его жизни, которой полностью подчинялась

моя. Милостивый Боже, позволь мне стать чеО

ловеком… Видимостью человека… Как мне это

связать с тем, чтобы обрести себя? Я чувствую

себя так, словно очень долго жила искусственО

ной жизнью, не совсем осознанной. Но, соедиО

нившись с таким властным человеком, каким

был Эдвард… в сочетании с многочисленными

и суровыми требованиями, связанными с заниО

маемым им постом, как я могла обрести себя?

Наверное, мое назначение состояло лишь в том,

чтобы служить и соответ ст вовать, не имея ниО

чего внутри. Но у человека внутри должно быть

ядро»*.

Читатель, посмотри внутрь себя и ощути трепет.

Не похожа ли жизнь Мэри на твою как две капли

воды? При всей той грусти, которой полна эта испоО

ведь, при том, что многое можно простить, представО

* Katherine Moore, Victorian Wives, p. 89–90.

Внутренний поворот

97

ляя себе всю тяжесть бремени общественного давлеО

ния, нам нужно считать ее ответственной за то, что

с ней произошло. Личность не дается человеку от

Бога; она создается в ежедневной борьбе с дьявольО

ским сомнением и неодобрением, порождающими

депрессию и ощущение ненужности.

Вместо того чтобы страдать в соответствии со

своей гендерной ролью, современные женщины стаО

ли отважно бороться за установление компромисО

са между семьей и карьерой. От прошлых мечтаний

почти ничего не осталось. Часто женщину в среднем

возрасте покидают и дети, которые вполне оправданО

но хотят жить своей жизнью, и муж, поглощенный

своей работой или новой женщиной, на которую

спроецировалась его анима. Можно сказать, что она

имеет полное право ощущать себя предательски броО

шенной и одинокой, но если бы она осознавала возО

можность таких последствий и была к ним подготовО

лена, то вполне могла бы с радостью приветствовать

заново обретенную свободу.

Мне знаком один отец, который дал своей дочеО

ри, когда та уезжала учиться в колледж, следующее

напутствие: «Принимая во внимание статистику разО

водов и то, что мужчины умирают раньше женщин, с

вероятностью восемьдесят процентов ты останешься

одна с детьми, которых надо будет содержать, и без

денег, которые для этого нужны. Поэтому тебе лучше

иметь профессию и достаточно высокую самооценО

ку, чтобы твое ощущение самодостаточности никак

не зависело от мужчины, который повстречается

тебе в жизни». Эти слова никак нельзя назвать оптиО

мистичными. В них не звучало ни совета выходить

замуж ради того, чтобы чувствовать себя в безопасО

ности, ни одобрения зависимого положения замужО

ней женщины, которое ее мать могла бы услышать от

своей матери. Ему было нерадостно говорить это доО

чери. Единственное, что оправдывало его слова, была

заключавшаяся в них правда.

98

Глава 3

Когда женщина в среднем возрасте чувствует

себя покинутой, ее внутренний ребенок сразу же подО

нимается на поверхность. Это травматическое переО

живание. Если она приходит на терапию, первый год

уходит на переживание скорби и гнева, преодоление

недоверия и признание недействительными тех неО

писаных соглашений, которые, как нам казалось, мы

заключили с вселенной. В течение следующего года

она накапливает энергию для новой жизни. Если у

нее не хватает образования или профессиональных

навыков, чтобы обеспечить себя материально, она деО

лает все возможное, чтобы их получить. Со стороны

кажется, что у нее есть все основания ощущать, что

другие обладают перед ней преимуществом. В проО