172

Глава 6

уединение»*. Что она имела в виду? Какова разница

между одиночеством и уединением?

Одиночество — тема далеко не новая, равно как

и избавление от одиночества. Живший в XVII веке

философ Блез Паскаль в своем труде «Мысли» заО

метил, что шуты при дворе появились для того, чтоО

бы избавлять королей от одиночества, ибо слишком

погруженный в себя король становится тревожным и

раздражительным. И потому,— считает Паскаль,— вся

современная культура представляет собой гигантское

развлечение, оберегающее нас от одиночества и мысО

лей о себе**. Сто лет назад Ницше написал нечто соО

звучное: «Когда мы одиноки и спокойны, то боимся

услышать чейОто шепот, а потому мы ненавидим тиО

шину и бросаемся в водоворот публичной жизни»***.

Нельзя начинать свое исцеление или продвиО

жение к своей духовности, не имея достаточно ясО

ного представления в отношении самости. Чтобы

получить его, требуется уединение, то есть внутО

реннее психическое состояние, при котором челоО

век полностью предоставлен самому себе. Далее

приведено несколько ситуаций, с которыми он обяО

зательно столкнется на своем пути от одиночества

к уединению.

Смягчение сепарационной травмы

Довольно трудно со всей определенностью скаО

зать, возникает ли сепарационная травма при рождеО

нии, представляющем собой первичную сепарацию, или же она является суммарным эффектом детскоО

родительских отношений. Чем более доброжелательО

ны эти отношения, тем более самодостаточным окаО

зывается человек и тем спокойнее он чувствует себя

* The Complete Prose of Marianne Moore, p. 96.

** Pensees, p. 39.

*** The Portable Nietzsche, p. 164.

Одиночное плавание в открытом море

173

в ситуации одиночества. Парадоксально, но чем хуже

были отношения с родителями, тем более зависимым

будет чувствовать себя человек во всех остальных отО

ношениях. Чем более переменчива психологическая

атмосфера в родительском доме, тем больше человек

учится определять себя в терминах Другого. Юнг

поставил родителей в трудное положение, написав, что они «всегда должны помнить о том, что они сами

являются главной причиной невроза своих детей»*.

Я привожу здесь эту цитату не для того, чтобы выО

звать у родителей чувство вины, а чтобы напомнить, до какой степени мы все зависим от своих родителей, а также от тех, кто их заменяет, например, от социО

альных институтов.

Чтобы совершить переход к уединению, котоО

рое необходимо для процесса индивидуации, челоО

век должен ежедневно и совершенно осознанно заО

давать себе вопрос: «Что именно заставило меня так

испугаться, что я избегаю самого себя, движения к

своим духовным целям?» Созависимый взрослый

приобрел привычку избегать самого себя. Смысл таО

кого речевого штампа, как «следует войти в контакт

со своими чувствами», состоит в том, что мы должО

ны постараться понять свои черты и особенности, исходя из внутренней реальности, а не из внешнеО

го контекста. Анализируя свою реакцию на окруО

жающих, нам следует постоянно задаваться вопроО

сом: «Где же здесь проглядывает наш родитель?»

Дальше мы можем поступать, исходя из интересов

собственной целостности. Чем более травматичным

было детство, тем более инфантильным оказываетО

ся наше ощущение реальности. Это очень трудное

занятие — изучать нашу реальность и действовать, исходя из полученных знаний. Хотя в стремлении

достигнуть чувства внутреннего единства с самим

* «Introduction to Wickes’s “Analyse der Kinderseele”», The Development of Personality, CW 17, par. 84.

174

Глава 6

собой существует риск остаться в одиночестве, это

чувство, которое мы называем уединение, крайне

важно для благополучного преодоления трудностей

среднего возраста.

Утрата и лишение проекций