мы любим. Это утверждение можно продолжить: а

если мы проживем не очень долго, то покинем их

первыми.

Несмотря на эту железную логику, в реакции

аудитории ощущался довольно слабый и скрытый

внутренний протест. Разумеется, этот протест шел

не от разума, а от внутреннего ребенка, который треО

бует от Другого, чтобы тот постоянно был рядом.

Потеря всего, что мы желаем, становится главным

поражением Эго; так и крушение наших идеалов,

относящихся к стадии первой взрослости, вопреки

нашему желанию, подводит нас к Перевалу середиО

ны жизни. Одна из величайших иллюзий подобноО

го типа состоит в предположении о существовании

какогоОто Конечного Пункта под названием СчасО

тье — реального состояния, которого можно достичь, а затем постоянно в нем пребывать. К огромному соО

жалению, чаще всего нам выпадает участь быть затяО

Одиночное плавание в открытом море

183

нутым в душевный омут, став жертвой его ужасных

обитателей.

Обитателями этого омута являются одиночесО

тво, утрата, скорбь, сомнение, депрессия, отчаяние, вина и предательство. Это для начала. Но, к счасО

тью, Эго не становится полновластным командиром, которым оно хотело бы быть. Психика способна к

целеполаганию, которое существует вне сферы соО

знательного контроля, и наша задача состоит в том, чтобы пережить эти ужасные состояния и постичь

их смысл. Например, скорбь — это повод признать

значимость нашего прошлого опыта. Поскольку мы

его пережили, то он не может быть полностью утраО

чен. Он запечатлевается у нас в крови и в памяти, чтобы помогать нам и направлять нашу жизнь. Или, например, сомнение. Говорят, что нужда — мать

изобретательности, но не в меньшей степени ею явО

ляется и сомнение. Сомнение может шокировать

своей откровенностью, но именно сомнение привоО

дит к открытию. Все великие достижения человечесО

кого разума являлись результатом сомнений. Даже

депрессия содержит полезное послание о том, что

нечто жизненно важное находится в подавленном

состоянии.

Вместо того чтобы убегать прочь от этого омута, следует погрузиться в него и увидеть, что ожидает

нас на новой стадии жизни. Каждый такой заболоО

ченный участок местности являет собой текущее

психическое состояние, смысл которого можно

постичь только в том случае, если хватит мужестО

ва преодолеть возникшую преграду. Когда корабль

среднего возраста начинает бросать взадОвперед и

затягивать в стремнину, следует спросить себя: «Что

это значит для меня? Что говорит мне моя психика?

И что мне с этим делать?»

Чтобы обратиться к своему эмоциональному

состоянию и вступить с ним в прямой диалог, треО

буется немало мужества. Но именно в таком диалоге

184

Глава 6

находится ключ к интеграции личности. Душевные

омуты скрывают в своих глубинах и потайной смысл, и призыв к расширению сознания. Только приняв на

себя серьезнейшую ответственность за свою жизнь, можно услышать этот призыв и понять глубинный

смысл. И если мы это сделаем, ужас отступит перед

натиском обретенного смысла, достоинства и возроО

дившейся цели жизни.

Великая диалектика

Для описания диалога, который человек обязательно

ведет с самим собой, Юнг использовал одно из соО

ставных немецких слов, Auseinandersetzung. В переО

воде с немецкого оно означает «замена одной вещи

на другую», то есть является образным выражением

для конфронтации, или диалектического противореО

чия. Это то, что присутствует, например, в отношениО

ях между аналитиком и анализандом, а также внутри

бессознательного у каждого из нас.

Как должен проходить такой диалог? Уже гоО

ворилось, что необходимо задавать обычные вопроО