8. Свобода от мирских дел.

Даже если вы родитесь полноценным человеком в месте, которое не является удаленным, где есть Дхарма, и в вашем уме также нет ложных воззрений, но если у вас нет восьмой свободы, вы не будете вдохновлены к тому, чтобы извлечь смысл из драгоценного человеческого рождения. У вас будет несвобода отсутствия интереса к Дхарме. А значит, ваша жизнь не будет дчж. Многие тибетцы и буряты не имеют этого вида свободы - свободы от мирских дел. Они наделены полноценными органами чувств, родились в месте, где есть Дхарма, не имеют ложных воззрений, верят в закон кармы, в будущую жизнь, но все время заняты мирскими делами.

Ум таких людей, у которых отсутствует этот вид свободы, не расположен к Дхарме. Они считают, что укрощать ум – это не самое главное, а главное – это что-то получить себе. Они заботятся о своём статусе в мирском или даже в духовном сообществе. Они пытаются обрести высокий статус, занять высокое социальное положение, убирая со своего пути людей, которые им мешают. Такие люди не понимают, что им мешают их омрачения, а не окружающие их люди. Очень жаль таких людей, они объекты сострадания, потому что у них в сердце нет Дхармы. Даже если они носят монашеские одежды, их ум не расположен к Дхарме. Они носят одежду Дхармы для временного счастья, они не обладают драгоценной человеческой жизнью. Скажите себе: «Мне очень повезло, благодаря духовному наставнику моя жизнь, лишённая смысла, стала драгоценной человеческой жизнью!»

 Кто делает вашу человеческую жизнь драгоценной? Кто вдохновляет вас на практику Дхармы? С того самого момента, когда у вас появляется вдохновение к Дхарме, у вас рождается драгоценная человеческая жизнь. С момента рождения вы обладали обычной человеческой жизнью, которая хуже жизни асура, но чуть лучше, чем жизнь животных. Ваш духовный наставник сделал из вашей человеческой жизни драгоценную человеческую жизнь. Он подарил вам эти восемь свобод.

Породите сначала правильную мотивацию. Вчера мы говорили о драгоценной человеческой жизни. Чтобы устранить неведение в отношении дчж, которой вы обладаете, необходимо сначала распознать, определить её. Сама по себе человеческая жизнь не имеет ничего особенного. В нашем мире много людей, и человеческая жизнь лучше, чем жизнь животных.

Как-то в Тибете китайский офицер, услышав наставление одного из лам о дчж, сказал, что, вероятно, лама никогда не бывал в Китае. Да, в Китае много людей, более миллиарда, но мало кто из них обладает драгоценной человеческой жизнью. Даже люди, живущие в Тибете, в Дхарамсале, если не получают учений от Его Святейшества Далай Ламы, то не обладают восьмой свободой, которая отличает дчж от обычной человеческой жизни. Это – расположенность к Дхарме.

Дчж –  как свет, который затухает, когда у вас уменьшается энтузиазм и интерес к Дхарме. Когда в вашем уме преобладают мирские интересы, то тогда ваша дчж  становится обычной человеческой жизнью. Когда ваш ум охвачен негативными эмоциями, в этот момент ваша жизнь перестаёт быть дчж.

Драгоценная человеческая жизнь – это человеческая жизнь, наделенная восемью свободами и десятью благоприятными условиями для практики Дхармы.

Каждый день необходимо проверять, является ли ваша человеческая жизнь дчж. Не думаете, что вы в течение всей жизни обладаете дчж. Она исчезает, как только вы подвергаетесь влиянию ложных воззрений или нарушаете преданность учителю. Тогда ваша жизнь почти ничем не отличается от жизни животного. Особенно опасно нарушение преданности учителю, оно равнозначно убийству дчж. После нарушения преданности учителю, занимаясь практикой Дхармы, вы каждую минуту будете создавать причину рождения в аду. Я вам говорю это для вашего блага.

С другой стороны, если вы развиваете сильную преданность учителю, то делаете свою дчж более мощной. Кроме того, укрепляются её восемнадцать характеристик, усиливается вдохновение к Дхарме и уменьшается склонность к ложным воззрениям.

а) Пять внутренних благих условий драгоценной человеческой жизни

1) Рождение человеком.

2) Рождение человеком в месте распространения Дхармы. Место, где вы можете найти Дхарму, где находится ваш духовный наставник, называется «центральным местом».

3) Обладание совершенными органами тела.

4) Свобода от совершения тяжёлой негативной кармы (убийство архата, убийство родителей и другие преступления, называемые пятью безмерно тяжкими грехами) .

5) Вера в Дхарму, Шантидева говорил, что так же редко, как в тёмном небе появляется молния, лишь изредка рождается вера. До тех пор пока вера пребывает с вами, вы обладаете благим условием. Пока вера с вами, вы обладаете дчж. Когда вера исчезает, ваша дчж  становится простой человеческой жизнью, потому что одно из благих условий отсутствует. Из всех благих условий вера – это наиболее важное условие, которое возникает благодаря благословению духовного наставника, но вы должны постоянно подпитывать веру, изучая «Ламрим», снова и снова перечитывая, записывая и обдумывая. Тогда ваша вера будет усиливаться.