Затем вы должны прочувствовать страх перед сансарической болезнью. Вы всё это прекрасно знаете. И вы знаете, что пока вы не вылечитесь от неё, вы не избавитесь от страданий.

Испытывая сильный духовный страх, постарайтесь породить в себе веру в Будду, Дхарму, Сангху. Обратитесь к ним с просьбой: “Пожалуйста, защищайте меня жизнь за жизнью!”. Объект Прибежища — Три Драгоценности: Будда, Дхарма, Сангха. Почему этот объект является подходящим объектом Прибежища?

Почему в Будде — Прибежище? Медитируем на 4 доказательства:

— Будда сам освободился от сансары;

— У Будды есть сила;

— Будда обладает великим состраданием;

— У Будды равностное отношение ко всем.

Почему в Дхарме — Прибежище? Будда стал Буддой через Дхарму, Дхарма подобна лекарству, Будда сам принимал это лекарство для того, чтобы освободиться от сансары и достигнуть состояния Будды. Точно так же и мы, если станем принимать это лекарство, то сможем освободиться от сансары, подобно Будде и достигнуть состояния Будды. Поэтому Дхарма является основным объектом Прибежища.

Почему в Сангхе — Прибежище? Те, кто благодаря Учению Будды находится на Пути реализации, есть Сангха. Будда, Его Учение и Его Сангха являются наиболее подходящим объектом Прибежища.

Принимаем Прибежище через понимание особых качеств Трех Драгоценностей в отличие от других объектов:

— У Будды — качества Тела, Речи и Ума.

— У Дхармы — качества Знания и реализации.

— Сангха поможет мне приобрести знания и достигнуть реализации. Принимаем Прибежище через понимание целебных качеств

Будды, Дхармы, Сангхи:

— Будда — врач;

— Дхарма — лекарство;

— Сангха — ассистенты и помощники врача.

Принимаем Прибежище с решимостью:

“Будда, Дхарма и Сангха — вот моё Прибежище!”

Принимаем Прибежище без того, чтобы рассказывать об этом другим.

Преимущества принятия Прибежища:

— я стану настоящим буддистом;

— никто не сможет мне навредить;

— я под защитой Будды, Дхармы, Сангхи;

— мои благие качества будут увеличиваться

— и другие преимущества.

Обет Прибежища:

— Прибежище в Будде, а не в сансарических богах.

— Непричинение вреда живым существам.

— Общение с благими друзьями (необщение с людьми, оказывающими дурное влияние).

После такой аналитической медитации я принимаю Прибежище в своем сердце.

Я принимаю Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, обращаюсь к ним с просьбой: “Прошу вас, благословите мой ум, освободите меня от сансары!

НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДАРМАЯ НАМО САНГХАЯ Вера — это очень важно. Если у вас будет стопроцентная вера в Будду, Дхарму, Сангху, то вы получите стопроцентную защиту. Если у вас — 50 % веры, то получите 50 % защиты.

Будда Шакьямуни пришел в этот мир и ушел из него. Но если ваша вера будет сильна, то Будда совершенно определенно будет всё время с вами. Сейчас я расскажу вам одну историю, случившуюся в Тибете.

Одна пожилая женщина, хотя она не имела больших знаний о практике Дхармы, очень сильно верила в Будду, Дхарму, Сангху, и у неё была очень хорошая практика Прибежища. Она попросила своего сына привезти из Индии какую-нибудь реликвию, связанную с Буддой, что-нибудь от мощей Будды. Но всякий раз, когда сын ездил в Индию, он забывал выполнить просьбу матери. Наконец, когда сын в очередной собрался ехать в Индию, мать сказала ему, что рассердится, если он и на этот раз не привезет ничего из мощей Будды. Сын уехал в Индию и вспомнил о просьбе матери только на обратном пути, когда уже возвращался домой, — вспомнил, что опять забыл исполнить то, что она просила. И стал искать что-нибудь подходящее — вместо подлинных мощей Будды. Увидел на дороге мертвую собаку, вырвал у неё зуб, почистил, обмыл в воде, окропил благовониями, упаковал в дорогую красивую ткань и поместил в шкатулку.

Мать, как только сын вернулся домой, спросила: “Где моя реликвия?” И сын преподнес ей шкатулку. Мать поднесла шкатулку с благоговением к своей голове, затем положила “реликвию” на алтарь и каждое утро делала семичленное подношение. Она наводила чистоту в доме, окуривала его благовониями, возжигала светильник, делала подношения, простирания и думала о том, что в её доме живет настоящий Будда. Она делала всё то, что вчера объяснял вам Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба, все эти практики нёндро. Каждый день она с сильной верой выполняла простирания, делала подношения, молилась — и через год из шкатулки появилось свечение, подобно тому как здесь ночью появилась радуга. Это было очень необычное явление. И когда открыли шкатулку, то увидели, что зуб собаки превратился в маленькую статуэтку Будды. Когда сын увидел это, он был поражен и сказал своему приятелю: “Вера моей матери превратила собачий зуб в фигурку Будды!”

Так что вера — это нечто очень важное. Я не говорю, что у вас должна быть слепая вера. Нет. Исследуйте, займитесь анализом медитативных положений и развивайте в себе всё более и более сильную веру. Если вам не достает веры, то достигнуть реализации будет очень трудно. А развить чистую веру вам препятсвуют сомнения. Сомнения же приходят из-за недостаточно ясного понимания.

Поэтому вам нужен духовный наставник, которому вы можете задавать вопросы и получать на них ответы. У вас должен быть такой Гуру, который бы заботился о вас больше, чем о себе. Если же ваш Гуру заботится больше о себе, чем о вас, то существует опасность, что он может использовать вас в своих собственных целях, а также есть опасность, что он может повести вас по ложному пути. Так что ищите подлинного, надежного, настоящего, сострадательного Учителя. Самое лучшее качество духовного наставника — это сострадание. Его сострадание никогда вас не обманет.