вхожу в дом богатого человека, я молю Кришну, чтобы не пасть").

Брахмачари, в отличие от преданных-домохозяев, способны непосредственно погрузиться в Сознание Кришны, ни на что не отвлекаясь. Подчас домохозяева обращаются к саньяси и брахмачари, ища вдохновения. Особый долг саньяси в том, чтобы вести и вдохновлять грихастх. Смиренный, довольный всем брахмачари также будет радушно принят везде.

ОТНОШЕНИЯ С ПРЕДАННЫМИ-ЖЕНЩИНАМИ.

Между обычными материалистичными женщинами и теми, кто при-

шел принять прибежище у Кришны - большая разница. Все женщины в

ИСККОН - преданные и поэтому достойны славы. Многие из них явно

совершили прогресс в прошлых жизнях. Их следует почитать во всех

отношениях, но на расстоянии. Если они серьезные преданные, они

отдадут должное вашей строгости.

Из-за недостатка воспитания или из-за привязанности к идеям

освобождения женщин, женщины-преданные иногда могут вести себя с

вами неправильно. Лучше оставьте это без внимания и не делайте из

этого трагедии. Женщин следует воспитывать в целомудрии, однако,

современные женщины этого воспитания не получили. Однако, и мужчи-

ны в своих отношениях часто подвержены вожделению. Так что это мо-

жет быть и нашей виной. Если это становится необходимым - погово-

рите с руководством храма.

В первые годы существования ИСККОН нам нужно было быть стро-

гими, но и терпимыми, понимая, что большинство людей Запада не мо-

жет изменить свое общественное поведение в одночасье так, чтобы

оно соответствовало традициям индийских Вайшнавов. Шрила Прабхупа-

да был очень тактичен в этом вопросе и поэтому добился успеха в

установлении Сознания Кришны на Западе.

Брахмачари и саньяси часто имеют склонность отвергать женщин,

однако, Шрила Прабхупада никогда так не делал, так как был выше

привязанности и отвращения и просто хотел занять каждого в служе-

нии Кришне. Когда преданные жаловались Прабхупаде, что присут-

ствие женщин в нашем движении порождает слишком много проблем, и

предлагали не принимать женщин для постоянного служения, Шрила

Прабхупада отвечал, что"они пришли принять убежище у Кришны. Мы не

можем их отвергнуть" (Цитирует Данавир Прабху).

В одном письме Шрила Прабхупада разъясняет: "Что касается то-

го беспокойства, которое причиняют преданные-женщины, то они ведь

тоже живые существа. Они тоже пришли к Кришне. И я не могу созна-

тельно их отвергать. Если наши мужчины, брахмачари и саньяси, ста-

нут устойчивыми в Сознании Кришны, проблем не будет. Долг мужчин -

быть очень строгими и осторожными. Этого можно достичь регулярным

воспеванием, как это делал Харидаса Тхакур. Как только появляется

молодая женщина, мы должны вспомнить Харидасу Тхакура и молить его

о милости и защите. Мы также должны считать, что эти прекрасные

гопи предназначены для наслаждения Кришны. Такова дилемма нашего

общества, что мы не можем отвергнуть этих девушек, и в то же вре-

мя они представляют из себя опасный соблазн для молодых парней"

(Письмо от 29.09.75.).

В 1967 году, в нью-йоркском храме на 2-й авеню-26 Шрила Праб-

хупада провозгласил на лекции: "Не смотрите на этих девушек, как

на объект чувственного наслаждения, надо видеть в них спутников

Кришны". Однажды, в Северной Америке группа саньяси и брахмачари

стала через-чур"строгой"в том, что касалось отношений с грихастхами и женщинами. Это настроение развивалось и достигло апогея на

Майапурском фестивале 1976 года.(См."Шрила Прабхупада Лиламриту"

т.6, гл.5). Расставляя все по своим местам, (как он всегда это де-

лал, проповедуя Сознание Кришны), Шрила Прабхупада сказал, что

преданные-мужчины должны обращаться к женщинам "моя дорогая мать",

а женщины к мужчинам "мой дорогой сын" (Цитирует Матаджи Джадура-

ни).

В 1968 году в беседе в узком кругу в Сиэтле Шрила Прабхупада

сказал: "И еще: не смотрите на девушек, как на что-то низшее. Ко-

нечно, иногда в писаниях мы говорим, что женщина является причи-