преданных, таких, как шесть Госвами Вриндавана и Шрила Прабхупада.

Если вы замечаете в преданном любое хорошее качество, учитесь у

него, будь он саньяси или новый бхакта. Пытайтесь, пытайтесь, пы-

тайтесь.

Преданность гуpу и дружба с ним - главные принципы жизни

брахмачари (Бхаг.7.12.1.). Он всегда стремиться избегать действий,

которые могут огорчить его гуру-чистого преданного. Таким образом,

брахмачари-это сушилаха, человек прекрасного поведения. Он не

стремиться привлечь к себе внимание. В отношениях с другими он

честен и прям. Он самоудовлетворен, весел и смел-и никогда не ску-

чает. Поэтому его, естественно, любят все - даже непреданные.

Шесть Госвами были дороги всем-и порядочным людям, и хулиганам,

поскольку они никому не завидовали. Шрила Прабхупада писал

(Бхаг.4.11.34.к.), что "в наших повседневных отношениях мы должны

быть дружелюбными со всеми" (не говоря уж о преданных).

Брахмачари, по обычаю, совершают все виды служения в храме,

поэтому, брахмачари не должны стремиться принимать служение от

других или требовать такого служения. Скорее они должны стре-

миться служить другим. Традиционно, самое лучшее для брахмачари-э-

то действовать в качестве помощника саньяси.

Идеальный брахмачари посвящает всю свою жизнь духовному прод-

вижению, всегда стремясь владеть собой и не привязываясь к мате-

риальным наслаждениям. Однако, он не бездумный фанатик и не пори-

цает тех преданных, которые не следуют этому также строго, как он.

Он не невежда и не наивен, он не игрушка в руках страстей и ведет

себя в соответствии с принципами гуны благости, как брахман.

Если преданный следует всем принципам и совершает хорошее

служение (как делают все хорошие брахмачари), майа попытается сыг-

рать с ним шутку, вселив в него ложную гордость, заставив его ду-

мать, что он лучше других преданных. Мы должны сознавать, что да-

же если сейчас с нами все в порядке, никто не ручается, что мы

сможем все время поддерживать столь же высокий стандарт. Многие

преданные до нас совершали стремительное продвижение только для

того, чтобы пасть вследствие оскорблений, совершенных из-за лож-

ной гордости. Подлинное и устойчивое продвижение должно сопровож-

даться смирением, ибо гордость приходит перед падением.

БРАХМАЧАРЬЯ - ЖИЗНЬ УЧЕНИКА.

Самые счастливые дети находятся в гурукулах ИСККОН. У них

есть наилучшая возможность легко прийти к совершенству жизни и

вернуться назад домой, обратно к Богу. Шрила Прабхупада писал:

"Если вы совершаете преданное служение с самого начала жизни, вы

несомненно, наверняка, вернетесь домой, назад к Богу"

(Бхаг.9.9.42.к.). Каких бы явных недостатков не было бы в наших

гурукулах, все же они сосредоточены на Кришне. "Шрила Прабхупада

видел, что современные школы навязывают беззащитным детям чув-

ственное наслаждение и умственные спекуляции, и поэтому называл их

"бойнями" (Джагадиша Госвами. "Шрила Прабхупада в гурукуле",

стр.1).

А что же с нами, с теми, кто пришел в ИСККОН в юности или

позже? Можем ли мы тоже стать учениками в Сознании Кришны? Конеч-

но, да, мы должны стать очень серьезными учениками-преданными.

Традиционно брахмачари изучают Ведическое знание под руководством

своего гуру и оказывают ему личное служение. Все это относится и к

брахмачари ИСККОН. Никогда не следует преуменьшать значение учебы

и подготовки. Гуру принимает служение от ученика только для того

чтобы сделать его достойным овладения Ведическим знанием. Пока в

сердце преданного не пробудится трансцендентное знание, нет смыс-

ла в отношениях гуру и ученика. Это знание содержится в писаниях,

и Шрила Прабхупада дал нам его на понятном языке, он открыл нам в

своих "комментариях Бхактиведанты" глубочайшую тайну духовного по-

нимания. Однако, способность ученика действительно понять посла-

ние писаний зависит от милости его авторитетного духовного учителя.