Это называется ади-раса, изначальное и истинное половое желание,

высочайший уровень духовного обмена. Эта ади-раса свободна от всех

материальных загрязнений и также отлична от мирского полового же-

лания, как золото от железа. Преданные, у которых нет ни следа ма-

териальных желаний и, которые находятся на высочайшем уровне ду-

ховного понимания, такие, как Шукадева Госвами, Рупа Госвами и Ра-

мананда Райа превозносят и прославляют эту ади-расу. На самом де-

ле, Сам Кришна принял форму Господа Чайтаньи, войдя в настроение

Шримати Радхарани, просто ради того, чтобы вкусить полную сла-

дость этой ади-расы. И когда этот, непостижимо возвышенный, дух

служения извращается и искажается душами, завидующими наслажде-

ниям Кришны, оно превращается в отвратительное мирское половое же-

лание, которое порабощает обусловленную душу и представляет пос-

тоянную опасность для возвышенных трансценденталистов.

Почему гьяни и йоги, свершающие великие аскезы, делают напря-

женные попытки победить материальные желания, и, все же, совер-

шают лишь медленное продвижение на протяжении многих жизней? Поче-

му преданные-неофиты, несмотря на воспевание Святых Имен и молит-

вы Богу, все еще ежеминутно склонны к падению? Все это по причине

полового желания. Искаженное отражение ади-расы, известное, как

мирское половое желание, есть главное препятствие в духовном прог-

рессе.

МИРСКОЕ ПОЛОВОЕ ЖЕЛАНИЕ.

Обусловленная душа в материальном мире находится в состоянии

безумия. "Нунам праматтах куруте викарма" (Бхаг.5.5.4.). Забыв

свои вечные, блаженные взаимоотношения с Кришной, живое существо

страдает жизнь за жизнью, когда майа пинает его и плюет на него.

Но оно улыбается, принимая это как наслаждение. Почему? Потому что

оно очаровано блеском иллюзорного счастья, начинающегося с полово-

го желания. Половое желание - есть главный симптом безумия, прояв-

ляемого обусловленной душой.

Такие глупые существа всегда увлечены и очарованы противопо-

ложным полом. По достижении зрелости, юношей, в особенности тех,

кто не получил иного воспитания, переполняет половое желание. Они

используют любую возможность сблизиться с противоположным полом и

вступить с ним во взаимоотношения. И хотя у них довольно ограниченная возможность делать это, их сознание постоянно пропитано

мыслями о том, как бы прикоснуться к телу противоположного пола,

увидеть их обнаженные формы и вступить с ними в половую связь. Они

говорят "любовь", но это всего лишь похоть. Даже более здравомыс-

лящие члены общества, которые не стремятся развить в себе грубую

похоть в виде своего главного занятия, все же могут быть в своей

жизни фантазиями о наслаждении телом полового партнера, ибо мысли

о сексе никогда не покидают ум обусловленной души.

Однако в материальном теле нет ничего особо привлекательного.

Даже тела кинозвезд и фотомоделей - это всего лишь мешки из кожи,

наполненные отвратительными зловонными веществами (Цитата из Гос-

пода Будды). Кровь, слизь, желчь, испражнения и моча, смешанные с

мышцами, костями, жиром, печенью, сердцем и кишечником - вот с чем

вы занимаетесь сексом! Эта половая привлекательность - просто ил-

люзия. Даже кабан очарован свиньей, и самец таракана - самкой. А

человеческое половое желание в точности то же самое. Оно ни чуть

не более возвышенно, чем половое желание свиньи.

В сексе, в действительности, нет ничего особенного. Он не

прекрасен, не благороден, не романтичен. Это просто телесная фун-

кция, дающая грубое удовольствие. Если поразмыслить об этом здра-

во, то вся перспектива половой жизни кажется скорее глупой. И

все-таки этим занимается каждый. Этим занимается президент Амери-

ки, этим занимаются бродяги на улицах, этим занимаются кошки и со-

баки. И только некоторые великие души смогли это преодолеть.

В человеческом обществе половое желание принимает множество

различных форм - желание выгоды, желание быть почитаемым и стрем-

ление стать яркой индивидуальностью. Вся парадная сторона так на-

зываемой цивилизации - общество, дружба, машины, одежда, положе-