Учитель сказал: «Я вижу, что у тебя очень тяжелый случай. Вот тебе веревка, иди в то место, медитируй три дня. Если на третий день не просветлишься, повесься. Это самое лучшее, что ты можешь сделать».

Как утверждает история, на второй день ученик просветлился. Правда, как утверждают злые языки, он не просветлился, а сделал вид, что просветлился.

Вот в чем и прелесть этой запредельной логики: любой финал можно повернуть и так и эдак: то ли он действительно просветлился, то ли он стал лицемерить. С позиции логики эти вопросы не разрешить. Это второе, очень большое препятствие на пути в ядро йоги.

Еще один анекдот. Он уже из наших времен. Один американец приехал в Россию. И надо честно сказать, что не любят они нас. И я понимаю, за что. Не любят, потому что не понимают, потому что все им кажется нелогичным. Ему все казалось нелогичным до тех пор, пока другой иностранец, который прожил намного больше у нас в стране, говорит: «Неправда. Это тебе кажется, что в нашей стране все не логично. Здесь все логично. Наша страна предельно логична. Помните тюремную поговорку: «Не верь, не бойся, не проси»? Ведь это же продолжение нелогичной логичности.

Поэтому если вы сталкиваетесь с чем-то нелогичным, помните: это либо скрытая логичность, либо сверхлогичность. Но так как сверхлогичность встречается очень редко, то, скорее всего, это скрытая логичность. Есть просто силы, которые вы видите, а есть силы, которые вы не видите. Но вы помните закон: «Сила действия равна силе противодействия». Вот только одну половинку вы видите, а другую не видите. И у вас создается впечатление нелогичности. Но если бы вы увидели две половинки, все бы встало на свои места.

Продолжение этой темы. Прежде, чем человеку попасть в высшие сферы йоги, как это ни странно, человек должен волеизъявить туда попасть. Или даже по-другому. Он волеизъявляет (на первый взгляд, может быть, нелогичная вещь, но это скорее из области сверхлогичности), чтобы йога была. Человек как бы сначала придумывает йогу, прежде чем попасть в йогу. С позиции логики мои слова – бред. С позиции реального положения вещей так оно и идет. До тех пор, пока вы внутри себя не решили, что ваша личная вселенная - вселенная доброты, счастья, духовного развития зависит только от вас, вы никогда не попадете в то место или в ту школу, где вам помогут это сделать. Т. е. первый шаг всегда за человеком. Или по-другому: если хочешь попасть в рай, придумай себе рай. Эти афоризмы раскрывают суть всего мироздания. Они открывают суть, как наш мир вообще возник. Это уходит в тот первый импульс, из которого развернулась вся наша вселенная. Каждый из нас в этом смысле часть Абсолюта. Люди – это спящие боги.

Человек, по большому счету, живет в том мире, который он себе придумал. Если вы хотите, чтобы в вашей вселенной была жизнь с чудесами, вы сначала должны придумать себе это. Акцент всегда сводится к самому человеку, иначе будет нарушение свободы воли. В религии этот момент называется моментом веры. Мы должны волеизъявить жить в том мире, в котором мы хотим жить. А потом спокойно, планомерно перестраивать всю ту видимость в то, что мы хотим видеть. К этому призывает нас йога. Только так можно постичь все тайны, сверхспособности, поэтому никакому агенту ЦРУ, который решил проникнуть во внутрь йоги для того, чтобы взять оттуда практики и перенести их на другую почву, это сделать не удастся. Представьте себе агента ЦРУ, который умеет читать мысли, - это же просто сказка, это же находка.

Получается так, что существует именно принципиальное ограничение во вхождение в тайны. С одной стороны, никто не мешает любому войти, с другой стороны, никогда не войдешь в то, чего не хочешь. И тут возникает феномен веры.

Продолжение темы: Открытый Йога Университет, лекцию для которого мы сейчас читаем. Конечно же, возникает вопрос: А как нам его делать? Всегда возникают внутри правила игры. А какие должны быть правила игры в этом университете? И вот тут я начинаю сталкиваться с такими очень интересными реакциями людей. Допустим, как и в любом учебном заведении, есть какой-то график, какой-то распорядок, какая-то своя бюрократия. Есть какие-то требования, есть какие-то жесткие правила игры. Нет ничего нелогичного. Все логично. И реакция людей: «А мы хотели прийти к вам в Открытый Йога Университет, а у вас тут бюрократия. Мы думали, что йога – это что-то открытое, как Санта Клаус, который всем раздает подарки».

На мои вопросы, с чего вы взяли, что все именно так, говорят: «Ну, как же, нам так кажется. На Востоке так: сидит седобородый гуру, всегда улыбается, обвешанный гирляндами, весь такой открытый, благостный. Я вас буду учить. Только придите и все». И никак люди не могут понять, что законов логики никто не отменял, что если вы приходите в какой-нибудь ашрам в той же Индии, то там своя система. Там нет внешней бюрократии, там есть эти неписаные правила игры, по умолчанию. И это следует помнить. Друзья, когда мы стали делать Открытый Йога Университет, я скорее это видел как детище Ломоносова, нежели такую жизнь по понятиям.

Я, конечно же, мог бы тоже сказать: «Друзья, приходите. Хочешь - ходи на лекции; хочешь - не ходи; хочешь – изучай; хочешь - не изучай, все равно будет тебе счастье". Но зачем я буду нарабатывать себе дурную карму тем, что я буду врать? Вольницы нет нигде: ни у нас здесь, ни на Востоке. Но я хочу, чтобы все было цивилизованно, чтобы эти правила игры были прописаны изначально. Человек прочитал - согласился. Не согласился - ну и нечего тебе здесь делать.

Я рад, что ко мне приходит человек. Но если он сделал что-то не так, как я хочу, я начинаю молча выказывать свое неудовольствие и всячески давать понять, как это бывает зачастую в странах Востока. Там тоже попробуй в Тибете лет 150-200 назад придти к Далай Ламе без подарка - тебя просто не пустят. Это была традиция. Или попробуй сейчас в каком-нибудь ашраме не делать то, что они называют карма-йогой. А под этим понятием у них подразумевается все, начиная от подметания улиц в этом ашраме, заканчивая самой грязной черновой работой.