Кстати, это уже сейчас идет в развитых странах, казалось бы, там все как «сыр в масле», а только и слышишь, что один застрелился, другой удавился. И вот получается, что иногда отрицательные условия вовсе не являются для нас наказанием, а иногда наоборот это очень серьезное лекарство, чтобы сохранить нам жизнь. Человек попадает в такие довольства и благоприятные условия, всем наедается, к Высшему не стремится, а все, что есть, уже пресытилось, и он пулю себе в лоб пускает, или в русскую рулетку играет, чтобы хоть как-то себя в тонусе держать. Поэтому экстремальные виды спорта - это характерный отпечаток тех стран, где есть достаток. Ни одному негру, который с утра до ночи бегает, чтобы себе кусок хлеба добыть, в голову не придет вести такой образ жизни, и это будет страшное испытание, не все его переживут к сожалению. Вот как ни странно, хорошую жизнь переживут не все.

Скажи преходящему – нет, а Высшему – да!

Но вернемся мы к цели. Итак, у йогов и йогинь изначально не было стремления к этому внешнему, поэтому их-то хорошая жизнь не портила. Они с самого начала за это не цеплялись, им было все равно: хорошие условия жизни, плохие условия жизни - какая разница? Они за это не цеплялись. Обратная сторона этой медали прекрасно изложена во всех философских учениях, во всех религиях. Все религии делают упор на то, что все бренно, все преходяще и они в этом смысле правы. И если начинать анализировать жизнь с этой точки зрения, то, действительно, очень мрачная перспектива, вроде как, и смысла нет. Но на самом деле смысл есть.

И вот эта высшая цель, к которой стремились йоги и йогини, она не может быть выражена в словах. Но, начиная с какого-то момента, человек интуитивно чувствует, что его тянет к чему-то Высшему. Как правило, если он еще и йогой никогда не занимался, он и нужных слов-то подобрать не может, он говорит: «Есть что-то Высшее и меня к этому тянет. Не хочу я ни на что смотреть, все равно это все приносит страдания». Так вот это Высшее и есть та самая вещь, к которой если стремиться, то человек никогда не будет испытывать страданий. Поэтому иногда спрашивают: «К чему стремятся йоги, йогини, аскеты? Они что отказываются от наслаждения, от радости, от счастья?» Нет, они не отказываются, просто они выбирают такие темы, которые потенциально не будут приносить страдания.

Если вы видите в своем муже мужа - это вопрос времени, когда вы начнете с ним страдать. Если вы видите в своей жене жену - это вопрос времени, когда вы начнете страдать. Если вы видите в детях детей - это вопрос времени, когда вы начнете страдать. Если вы видите в работе работу - это так же вопрос времени, когда вы начнете страдать. Все, чтобы вы ни перечислили, если вы хватаетесь за это, то вы к этому будете стремиться, потом получите, потом три секунды насладитесь, а потом триста лет это вам будет доставлять беспокойства. К сожалению, так устроен мир.

В то же самое время, человек, который с самого начала выбирает Высшее, стремление к этому Высшему, и начинает к этому идти. Для него происходит самая странная трансформация: например, она в муже видит не мужа, а Высшее в оболочке мужа, в жене он не видит жену, он видит Высшее в оболочке жены, в детях видит не детей, а Высшее в оболочке детей, в работе - не работу, а ступеньки, чтобы достичь этого Высшего.

На первый взгляд такая маленькая хитренькая подмена, вроде, как и ничего существенного (подумаешь, за одним считал другое). Но, во-первых, это не так-то просто сделать. Мы все равно интуитивно будем хвататься за формы. А во-вторых, это как раз единственный шанс нам всем с вами жить, заниматься своим делом, любить, рожать, работать, достигать высот и при этом, в конце концов, не остаться у разбитого корыта. Потому что если человек за всем приходящим видит Высшее, он начинает как бы скользить. Очень часто последнее время учителя йоги сравнивают это с виндсерфингом: вы начинаете скользить по гребню волны. Стоит только ухватиться за эту волну, как она вас о берег разобьет. Но если вы перестаете хвататься за преходящее и за всем будете видеть неизменное, то вы будете как бы скользить с волны на волну, наслаждаться жизнью, при этом не испытывать удары об берег или об скалы.

И цель йогов и йогинь, тех, кто донес до нас высочайшие йоги, в том числе Йогу Влюбленности, - каждую секунду быть преданным этому Высшему и уметь видеть это Высшее через преходящее.

Рис. 1. Нужно за всем преходящим видеть неизменное Высшее (постоянного Абсолюта), т.е. за формой видеть содержание.

И как только ты научился это делать, жизнь твоя совершенно магическим образом трансформировалась: пришли деньги - ты радуешься, ушли деньги - ты тоже радуешься, пришла жена - ты радуешься, ушла жена - ты тоже радуешься, вот маленький ребенок - ты радуешься, он вырос, оперился, улетел, своей жизнью стал жить и ты тоже радуешься, т.е. с тебя головная боль снялась. Т.е. если мы перестаем цепляться, то мы начинаем на гребне волны скользить по жизни, но для этого, наш взор должен быть устремлен к Высшему. Как только схватился за что-нибудь – всё, об берег, больно. Потому что, чем больше наслаждение, тем больше волна, а чем больше волна, тем сильнее она тебя стукнет. Или по-другому: кто высоко поднялся, тому далеко падать. В этих группах йогов и йогинь эта цель была от рождения, потому что это был смысл по умолчанию, там не надо было никому объяснять, там этим жили. Вот у нас есть какие-то общепризнанные нормы поведения, мышления, то, что мы все, не сговариваясь, считаем естественным. Но для нас это может быть что-то одно, а для других людей другое. Например, для людоедов, которые в джунглях, совершенно естественно, по праздникам, какого-нибудь человечка съесть, точно так же как для нас торт на какой-нибудь праздник съесть.

Для этих йогов и йогинь с самого начала приоритет был Высшее, а потом наслаждение всем многообразием того, что дает жизнь. Но только лишь с одним необходимым качеством - не предать Высшее. Как только предал Высшее, т.е. ухватился за волну - шмяк тебя, почесал в затылке: «Да, здесь я был не прав». Я не хочу сказать, что среди йогов и йогинь все были небожители. Это были реальные люди для своей эпохи, они тоже делали ошибки побольше, поменьше, они иногда на этих ошибках учились, более того огромное количество предупреждений, мы знаем от тех, кто совершал ошибку, ее устранил и после себя оставил описание, чтобы другие не попадались. Есть совершенно чудесные тексты, они для меня священные, где йоги и йогини делали ошибки, после которых их, в буквальном смысле слова, физически уничтожало и самое последнее, что они делали, это писали предупреждение: «Не делайте так, как мы», хотя сами, уже понятно, до следующей жизни вряд ли этим советом смогли бы воспользоваться.

Т.е. как потерял о Высшем мысль хоть на секунду, схватился за преходящее (а иногда это будет очень утонченно, иногда это совершенно не видимо), то получил негативный результат. Поэтому, это накладывает достаточно серьезные ограничения, в частности, на меня, когда я пытаюсь объяснять Высшие Йоги. Иногда ко мне приходят и говорят: «Уважаемый гуру, Йога Влюбленности – всё же так классно, любите друг дружку и всё будет у вас О’Кей. А ну-ка давайте-ка нам эту йогу, выкладывайте». И вот тут у меня проблема, я не имею права держать знание для себя, вы помните, мы уже об этом говорили, я обязан его отдать, я его на халяву получил - вы его должны на халяву получить, но как мне объяснить человеку? Я говорю: «Ты обычной йогой занимаешься?» - «Нет, не занимаюсь». «Ты хоть какую-то аксиоматику знаешь?» - «Нет, не знаю». «Ну, хорошо, а образ жизни твой какой?» - и вот тут начинается хоть завуалировано, но примерно так: «Хочу домик на Рублевке, вертолет, чтобы был, деньжат там, жену красавицу - фотомодель, детишки пускай будут и все это в просветлении, чтобы все это было большим куском с бантиком». Я говорю: «Ну, понимаешь, я не могу тебе дать это знание, потому что все начинается с самого первого – цель. Если у тебя цель – уже схватиться за форму, то любая Йога Влюбленности превратится в обычную влюбленность, которая как возникает, так же и исчезает». Бесполезно на песке рисовать, придет волна и все смоет. В этом очень серьезная трудность.