Понятно, что никакая школа йоги, никакое древнее учение никогда не будет посягать на вашу свободу воли. Поэтому, если вы волеизъявили жить и допускать в своей Вселенной страдания, что ж, живите, но не ждите, что вам тут же начнут открывать какие-то тайны, могущественные тантрические практики и т.д., никто этого делать не будет. Если сами что-то случайно узнали - ну извините, это ваша карма. Почему это столь важно?
– По той простой причине, что до тех пор, пока вы где-то в глубине души волеизъявляете страдать, вас бесполезно накачивать энергией. Чем больше накачаешь, тем больше вы ее извратите, тем к большим вы потом падениям придете. Если предательский механизм заложен на самом глубинном вашем уровне, что толку вам давать энергию, знания?
– Вы же тут же против себя и направите. Причем, имеете право так жить.

Средство – это отказ от страдания или отказ от неведения. Нам нравится страдать только лишь по одной причине: из-за неведения. Иногда мы не отдаем себе даже в этом отчета. Страдание уже настолько долго живет в нас, что на уровне инстинкта оно определяет нашу жизнь, даже не спрашивая нас. И когда-нибудь этому надо положить конец или когда-нибудь надо достичь хоть какого-нибудь уровня самоосознанности. И это начинается, когда в одно прекрасное утро вы говорите себе: «Всё, хватит!» и начинаете работать в направлении отказа от страданий.

Как работать со страданиями.

Мы рассматриваем все эти вещи не потому, что это единственно возможный образ жизни - сколько людей, столько и образов жизни, а чтобы вы понимали, почему йоги и йогини поступали так и не иначе. Какой же из этого чисто практический вывод был распространен в среде йогов и йогинь? Как следствие отказа от страданий вы начинаете избегать всего того, что вам навязывает страдания. Поверьте: и обстоятельств в жизни, и людей, которые будут систематически, очень утонченно продолжать навязывать вам страдания, очень много. Они хотят так жить, и они навязывают свой образ жизни и нам. Мы невольно начинаем копировать их образ поведения: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если мы общаемся с людьми, которые вечно ноют, у которых все плохо, то мы и глазом не успеваем моргнуть, как сами начинаем ныть. А как только начинаем ныть, то и у нас уже все в жизни идет «не слава Богу». Я постоянно говорю о знаменитой американской улыбке. Когда американца спрашиваешь «Как дела?», он всегда отвечает, что все хорошо. Это интуитивное понимание этого закона, что нытьем только усугубишь ситуацию.

Отказ от страданий в дальнейшем выливается в следующий момент: у вас в жизни появляется «лакмусовая бумажка». Знаете, что такое лакмусовая бумажка?
– У химиков есть такая бумажка, пропитанная определенным раствором. Она помогает определить, с каким химическим веществом они работают. Т.е. опустил ее в раствор - она или покраснела, или посинела. Т.е. это - определяющий, распознающий прибор. Точно такая же «лакмусовая бумажка» была у йогов и йогинь. Если вы в один прекрасный момент вдруг осознали, что вы начали страдать, вроде бы жизнь идет, идет, и вдруг вы поймали себя на мысли: «О, а ведь я страдаю». Если вы будете вести образ жизни, подобный образу жизни древних йогов и йогинь, для вас это должно стать сигналом: «Стоп! Почему я страдаю? Кто или что этому причина?». Вы приняли обет непринятия страдания. Еще раз напомню, вы про себя говорите: «Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания». Если нужна наша помощь, то это один разговор. Но иногда люди постоянно жалуются нам, отказываясь от нашей помощи: «Да не…, не надо, ты все равно не можешь помочь…». Такое беспредметное нытье - это попытка навязать вам чужой для вас образ жизни – страдания.

И следующий момент очень важный практически: самое неуловимое, когда страдания будут вам навязывать ваши самые близкие люди: родители, дети, мужья, жены, подруги, друзья, кто угодно. Если вы это не отследите, то опять же ни о какой Тантра Йоге, Йоге Союза, Йоге Влюбленности и речи не будет. Нам легче всего вкатить инъекцию страданий через людей, которых мы любим, которые нам дороже всего, которые нам ближе всего. И если цель вашей жизни не в постижении Высшего, а в чем-то более конкретном (в родителях, в близких, в детях, в вашем муже или жене), то всё - вы попались. С одной стороны, это вроде бы ваша цель, ваш приоритет, а с другой стороны, через этот канал вы получите все ваши проблемы, причем в такой утонченной форме. По сравнению с этими проблемами все проблемы, которые были у древних людей - как спастись от разъяренного тигра и т.д.
– просто отдыхают. И на этом огромное число несостоявшихся практиков (в первую очередь Тантра Йоги) как у нас в стране, так и на Западе слетает с пути. Как на Западе, так и у нас все усеяно костями (в переносном смысле) этих неудачных практиков. Заигрывали с Тантра Йогой, заигрывали с Йогой Влюбленности, а жизнь как-то развернула, замкнула на бытовых вещах, напугала, дезориентировала, внушила страдания - и всё, приехали. Это самая типичная ситуация.

Опять же, как в книжках все здорово: «Найди себе, практик, партнера или партнершу…» и там все совершенно высоко, совершенно быстро, не надо по 40 лет Хатха Йогой заниматься, быстро можно реализовать все методы. Казалось бы, радость. Казалось бы, чего бы все сейчас толпами не уходят в просветление? А вот не уходят. И причина в нас самих. Не в методах. Методы действительно честные, йоги не врут. И действительно эти методы осуществили бы все наши самые несбыточные или нереально-фантастическо-прекрасные мечты. Но только проблемы в нас самих. Одна из этих проблем заключается в том, что вы глазом не успеете моргнуть, как вам начнут навязывать страдания, кто угодно и что угодно. И если ваша цель – не Высшее, то страдания - это как если бы вас заманили в капкан. А если вы еще и принимаете эти страдания, то всё, бух, крышка в капкане захлопнулась, и вы попались до следующей жизни. Это всё очень неприятно.

Более того, нерационально таким образом тратить свою жизнь. Как только вы ощутили страдания или неудовлетворенность своим положением в жизни, общением с родными и близкими, как только почувствовали привкус негатива, то это серьезный знак остановиться и осмыслить: «А туда ли я иду? А не допустил ли я на подсознательном уровне компромисс с тем, с чем нельзя было допускать компромисса, а не купился ли я на что-то не глядя». Опасность в том, что покупаемся мы как-то незаметно и приятно - раз, хоп-хлоп и уже осознал себя: «Ага, завяз». И ничего людей так не завязывает по жизни, как близкие люди. Вот по этой причине в древности был способ почетного бегства:уйти куда-нибудь в монастырь. У тебя нет родных и близких, ты как бы закрыл ворота, доступ к себе. Действительно, до какой-то степени этот метод работал, но только это не окончательный метод. Это, скорее всего, некая пауза, чтобы набраться сил, а потом все равно приходиться возвращаться к тому, от чего уходили. Кстати, если не в этой жизни, то в следующей. Можно всю жизнь целиком в монастыре провести, а в следующей жизни, если родишься в теле человека, то не понятно, что уже будет за ситуация.

Таким образом, отказ от страдания – это отказ от неведения. Хотя йога сверхлогична, но мы сейчас рассматриваем ту ее часть, которая хорошо анализируется нашей логикой. И я еще раз повторю эту логическую цепочку. Итак, снаружи нас нет источника наслаждения, помимо Высшего. Только лишь когда через что-то приходит Высшее, мы радуемся, а если что-то пришло, но Высшего в нем не ощущается, то мы не радуемся или более того - мы разочарованы. Знаете, человек всю жизнь пытался разбогатеть упорным трудом. Работал, работал, и вдруг Высшее проявилось ему через богатство и он счастлив и говорит: «Да, я всю жизнь трудился, я разбогател, я теперь счастлив». Но это только потому, что Высшее к нему пришло в форме богатства. А если по-другому: пришло богатство, но без Высшего. Такой человек говорит: «Да, я всю жизнь, работал, работал, работал, я заработал богатство, а теперь не знаю, что с ним делать – оно меня не радует, я его даже потратить не могу, нечего покупать». Точно так же со всем остальным. И вот если есть этот вкус запредельного Высшего, мы радуемся всем объектам или явлениям, которые к нам приходят, если его нет, то мы остаемся разочарованными или охладеваем к ним. И это касается всего, начиная от таких прозаичных вещей как деньги и кончая утонченными запредельными моментами.