Так вот, Высшее с нами общается. Но с другой стороны, Высшее крайне не навязчиво. Оно никогда не будет входить в вашу жизнь, если вы скажете: «Не знаю никакого Высшего и знать не хочу» (как в том мультике: нас и здесь не плохо кормят). Оно не нарушает вашей свободы. У вас есть свобода, свобода во всем, абсолютно во всем, в том числе признавать или не признавать Высшее. Если вы не признаете, Высшее говорит: «Ну, хорошо, не признаешь, имеешь право». Если признаете: «О, привет, наконец-то, увидел, как дела?»

Цель – нахождение своего собственного языка для общения с Высшим.

Возникает другой вопрос: а как оно с нами общается? Оно общается с нами на понятном каждому из нас личностном языке. При этом тот язык, на котором Высшее общается с самым вашим близким человеком, с единомышленником, с родственником, со случайным человеком, с кем угодно, может быть совершенно другой. Поэтому каждый йог или йогиня, которые донесли до нас эти знания, под целью понимали еще и нахождение языка с Высшим.

Иногда возникает вопрос: «А что Высшее может ответить?» На что йоги и йогини отвечают: «Еще как может». Причем более понятным и доступным образом, чем все ответы вместе взятые. Другое дело, что мы не понимаем их иногда. И в каком-то смысле цель и средство сливаются: наша цель – Высшее, а средство - это понять Высшее, это понять тот язык, с которым оно с нами говорит. Некоторые йоги и йогини владели этим языком с рождения. Некоторые приобретали его в детстве: они рождались в семьях йогов и йогинь, где эта атмосфера, аура уже была. Маленький ребенок всему учится, в том числе и этому. Научиться ощущению Высшего гораздо проще, если ты родился в семье, где уже дух этого Высшего летает. Но в то же самое время, обратите внимание, у каждого человека общение с Высшим происходит по-своему, личностно.

Необходимость общения с Высшим один на один.

Из этого следует другой момент, который будет в дальнейших лекциях более серьезно рассмотрен. Этот момент касается того, что каждый из нас время от времени должен устраниться от всех отвлекающих факторов и какое-то время побыть в одиночестве. Но не в прямом смысле слова «в одиночестве», а в том смысле, что мы с волны общения «человек – человек» переключаемся на волну общения «Я – Высшее». Люди могут как быть вокруг, так их может и не быть. Но на самом деле если возле нас люди, которых мы знаем, которых любим, с которыми живем, то очень тяжело остаться наедине с Высшим. Требуется очень большая степень йогического сосредоточения, чтобы уметь одновременно общаться с людьми, с которыми мы живем, и в то же самое время общаться с Высшим. Это уже для йогов высочайшего полета, нам до такого состояния еще далеко с вами.

В среде йогов и йогинь это так же понимали. И поэтому предписывалось какое-то время обязательно проводить в одиночестве. Если вы не будете какое-то время проводить в одиночестве, вы не установите эту связь с Высшим, а если установили, то не сможете ее поддерживать. Вот отсюда и родились во многих традициях, течениях, религиях мнение, что человеку хорошо бы уйти в монастырь, в своей кельи закрыться или в своей пещере и попрактиковать там какое-то время. Но обратите внимание - какое-то время. Не всю жизнь там провести, а какое-то время для того, чтобы научиться распознавать голос Высшего.

Жизнь с родными и близкими - это постоянная притирка. Например, пообщались со своей девушкой любимой, позанимались Тантра Йогой в постели, уж я не знаю, чем вы там занимаетесь, и обязательно после этого какое-то время каждый должен быть один на один со вселенной. Иначе пойдет перегрев. Иначе вы через полчаса поругаетесь, подеретесь, посуду побьете, надуетесь друг на друга и три дня не будете разговаривать. Вот только что вы в совместном самадхи куда-то поднялись и тут же поругались - это обычная ситуация. Я постоянно хочу донести эту мысль: друзья мои, все наши проблемы не вчера родились, не позавчера и даже не пять тысяч лет назад. Все они обусловлены самой структурой вселенной. Они просто в разной форме, в разных моментах были всегда. И самое смешное, они уже решены давно, а мы просто не знаем, мы опять на одни и те же грабли наступаем.

Так вот время от времени мы должны оставаться в одиночестве, чтобы установить связь с Высшим. И если все пройдет удачно, как учат йоги или йогини, дальше начнется самое интересное. Это уже более практические знания, которые составляют основу Тантра Йоги: когда вы учитесь видеть Высшее в своем муже или жене, в родителях и детях, в ваших друзьях и знакомых, в незнакомых на улице, в предметах, явлениях, животных, в планетах, во вселенной, в чем угодно. И вот это уже то, что называется умным словом «Садхана», т.е. такая практика. Но опять же получается так, что для поддержки вы общаетесь с Высшим, что называется на прямую, а потом общаетесь с Высшим через людей, скажем, через свою подругу. Поэтому бессмысленно заниматься разделами Тантра Йоги, сексуальной йоги, если вы в своей подружке не увидите этот канал к Высшему. Это будет просто утонченный секс. В сексе ничего плохого нет. Наоборот, он обогатит, что называется, ваш внутренний мир, но для этого есть другой раздел йоги, он называется Йога Союза, он же Йога Секса. Там вы как партнер с партнершей на соревнованиях, на танцах, т.е. вы просто отрабатываете какие-то ощущения, энергии и т.д. Но если мы начинаем говорить про Тантра йогу, то канал к Высшему должен быть.

Вопрос: Вот есть дхарма, и если военный должен хорошо делать свое дело, даже жестокое, то вот этот журналист бедный, который пишет про клей «Момент», он же тоже должен свое дело делать в рамках редакции газеты?

Вадим Запорожцев: Вот представьте себе: я журналист, я написал эту статью, это повлекло то, что повлекло, но я же вменяемый человек, я просто это сделал по неведению. И в следующий раз, когда мне говорят: «Еще серию статей про клей «Момент» напиши», я говорю: «Не, ребята, извините, это не моя дхарма убивать детей». Можно сделать иной раз глупость по неведению, но если ты осознаешь, что людям от твоего какого-то поступка несладко становится, то надо для себя уже определить, является ли это твоей дхармой, т.е. твоим предназначением быть убийцей. Другой разговор, что может всегда найтись какой-нибудь урод, который будет кричать: «Да, моя дхарма перебить как можно больше людей», но это уже маргинальный такой случай и его нужно рассматривать отдельно. Но если ты понимаешь, ты можешь сделать раз по неведению, ты можешь сделать два по неведению, но рано или поздно до тебя то ведь дойдет, и если как только дошло ты продолжаешь делать, вот тут уже карма по полной программе. Чтобы случилась мрачная черная карма, нужен еще один очень важный фактор – мотивация, т.е. «Вот я делаю зло, потому что я его делаю». А другая сторона, мы же делаем миллион поступков, а потом хватаемся за голову «Как же нас угораздило?» и мы делаем выводы. Поэтому к вопросу дхармы здесь нельзя свести. Я не против журналистов, все они милые люди, правда, чрезвычайно циничны. У меня нет на них зла. Некоторые их ненавидят, говорят, что им в аду вариться. Я так не считаю, они делают свое дело.