И в дальнейшем, там будет еще подчеркиваться, что этим самым ты научишься вводить прану в центральный канал. Эту энергию, после того, как подходы открыты, можешь ее туда вводить. В данном случае здесь больше упор идет на пупочный центр, хотя согласно разным практикам, прана в центральный канал может вводиться через разные места. Считается, что эти места – это места чакр, т.е. те сплетения, где наиболее легко энергия входит вовнутрь. Как только она входит вовнутрь, человек испытывает совершенно непередаваемые ощущения.

В сушумне нет пространства и времени, и энергия тут же трансформируется в сознание, сознание тут же трансформируется в энергию. Смысл сушумны. В сушумне нет времени. И когда она пробуждается, то человек по внутренним ощущениям переживает состояние, которое превосходит чтобы-то ни было на уровне физических ощущений. В результате чего разум поглощается этими ощущениями и растворяется. Разум растворяется и достигается это состояние безмыслия или самадхи. В этом теория тантрических подходов в йоге, что приближаться к остановке мыслей в голове или необразованию мыслеформ, можно вот такими вспомогательными чисто физическими средствами.

Ученик: Почему маха-бандху увязывают с маха-мудрой? То есть после маха-мудры делай то-то?

Вадим Запорожцев: Есть разные точки зрения на этот счет. Здесь одно вытаскивает другое. До этого ты как бы мысленно прочерчивал путь, по которому могут идти процессы, а теперь в некотором смысле ты начинаешь провоцировать эти процессы. Предыдущее упражнение было, как раз направлено на то, чтобы ты, сосредоточившись умственно на этих всех внутренних токах и центральном канале, внутри себя намечал путь, куда что пойдет. А вот когда ты непосредственно делаешь бандху, уже провоцируешь энергию в более полном и грубом объеме проделать этот путь. Вот такое объяснение иногда дается.

Ученик: Здесь по описанию мы сначала левую ногу кладем под промежность и выставляем правую, потом меняем ноги?

Вадим Запорожцев: Здесь этот момент не совсем ясен, но он не очень-то и принципиален. Вот здесь принципиально две вещи. Одна: у тебя апана поднимается вверх, и вторая: а прана опускается вниз, и они смешиваются в области пупка с Саманой. Вот это принципиально. Почему? Потому что бандху, мула-бандху, можно делать и лежа и стоя, и сидя.

Ученик: Вотздесь получается ком из мула-бандхи с концентрацией на пупке?

Вадим Запорожцев: В общем, да. Поехали дальше.

МАХА-ВЕДХА

Текст: 4.23. Когда йогин, выполнив Маха-бандху, соединил Прану с Апаной, он, наполнив тело воздухом, медленно перемещает Прану и Апану вниз.

4.24. Когда йогин с помощью Вайю (воздуха) пронзит узлы (грантхи), находящиеся в Сушумне, тогда должен быть пройден и узел Брахмы.

4.25. Маха-ведха дает Вайю-сиддхи, побеждает старость и смерть.

4.26. Боги, обитающие в Чакрах, дрожат во время Пранаямы, а великая богиня Кундалини, Маха-Майя также поглощается на (вершине) горы Кайласы. (Гора Кайласа - символ вершины позвоночного столба, Сахасрара-падмы. Там - обитель Шивы, - Прим. пер.).

4.27. Маха-мудра и Маха-бандха бесполезны без Маха-ведхи.

4.28. Не пройдет и шести месяцев, как практикующий это победит смерть.

4.29. При настойчивой практике успех будет, несомненно, достигнут.

4.30. Храни это в тайне и не открывай никому.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это продолжение этой же самой темы. Что, грубо говоря, сперва наметил путь. Потом следующий этап: ты начал прану соединять с апаной и саманой, смешивать ее. Маха-ведха – это когда ты начинаешь манипулировать уже с этим составом. В частности, как здесь сказано, ты начинаешь направлять ее в известные стороны. Прочитай еще раз.

Текст: 4.23. Когда йогин, выполнив Маха-бандху, соединил Прану с Апаной, он, наполнив тело воздухом, медленно перемещает Прану и Апану вниз.

4.24. Когда йогин с помощью Вайю (воздуха) пронзит узлы (грантхи), находящиеся в Сушумне, тогда должен быть пройден и узел Брахмы.

Комментарий Вадима Запорожцева: Когда этот конгломерат ощущается внутри, как только эти энергии: прана, апана и самана смешиваются, йогин начинает ощущать эту энергию. Эта энергия достаточно легко управляемая. Посредством сознания, посредством ощущений, ты начинаешь направлять ее туда, куда надо.

И здесь еще одна такая особенность. Согласно метафизике устройства человеческого тела, в нашем теле есть чакры, сплетения. Что они из себя представляют? Они из себя представляют большое количество каналов или нади, которые сплетены вместе, и они оплетают или, иначе говоря, сушумна проходит сквозь них. Но есть определенные места в чакрах, где эти сплетения наиболее сложные, как гордиев узел – попробуй, распутай. И, собственно, чтобы добраться до входа в сушумну, или чтобы провести по сушумне какие-то процессы, энергия и сознание по внутренним ощущениям натыкаются на наиболее сильные препятствия, так называемые грантхи – узлы. Это те психические центры, где, если в самом глубинном смысле этого слова, сила майи наиболее сильна, где сила иллюзии наиболее сильна, где сила ассоциаций наиболее сильна. Они как бы основополагающие такие столпы от нашего неведения всего того, что касается нашего ощущения нашего же тела.