Эта ситуация, как с нашими военными. Они делают какую-то ракету, а во всем мире никто даже не догадывается, что ведется такая работа. Работа сделана, ракета полетела – все увидели. А вот в момент выполнения работы шпионы будут всячески вредить, подпиленные болты подсовывать и прочее, чтобы все развалилось. Мы не знаем баланс сил, баланс сознания, мы не знаем своей кармы, мы не знаем многих вещей. И дабы обезопасить практику имеет смысл особо не распространяться.

Теперь, что касается энергии Кундалини. В Шива Самхите серьезный сделан упор на учителя. Это справедливо в том плане, что само понятие Кундалини, само знание о центральном канале, само знание о неких практиках, которые приводят к пробуждению этой энергии – это само по себе посвящение. Тот факт, что человек читает этот текст, уже само по себе йога. Потому что чтением этого текста разрушаются неправильные ассоциативные связи своего представления о внутреннем устройстве, и, в то же время, устанавливаются правильные. Более фундаментальные, основополагающие, более глобальные.

Ты помнишь, что все в этом мире построено на ассоциативных связях. Что наше Я, окруженное пеленой майи, пеленой неведения, не воспринимает само себя, а протягивает ассоциативную связь к первой попавшейся пылинке, песчинке, телу или группе тел. Таким образом, возникает живое существо. Так вот связь, которая связывает Я с телом, она ассоциативна. Более того, все процессы, протекающие в нас, также ассоциативны. Сперва есть некая ассоциативная связь, мы считаем одно чем-то одним, а другое чем-то другим. За ассоциативной связью идет прана, т.е. канал энергии и сознания, и поддерживает эту ассоциативную связь. Но есть ассоциативные связи фундаментальные, а есть такие, которые мы нарабатываем, они как паутина, как пыль. Представь себе строительную конструкцию. Есть канат (трос), на котором все держится, а есть миллион нитей паутины, причем не понятно, где канат, где паутина. Природа всякой связи ассоциативна.

Ученик: Объясни поподробнее, что это за фундаментальные связи?

Вадим Запорожцев: Есть связи фундаментальные, на которых построено все устройство нашего тела, например процессы метаболизма. А есть второстепенные, и иногда даже паразитирующие и мешающие нам. Они нарабатывались в течение этой жизни, тенденции из прошлых жизней, согласно которым они нарабатывались. Когда человек начинает заниматься йогой, понятно, что все ненужные ассоциативные связи начинают разрушаться. Это называется очищением, очищением каналов. Остаются основополагающие, и работа в йоге идет как раз с этими основополагающими. Ты помнишь, что самый главный канал – это сушумна. Затем по важности идут ида и пингала – левый и правый, иногда их рассматривают, как канал энергии и сознания, мужской канал и женский. После чего идет огромное количество более мелких каналов, которые пронизывают все наше существо. Иногда считают, что наши чакры-центры – это пересечение многочисленных каналов.

И вот теперь мы читаем этот текст, где указывается, на чем надо сосредоточить свое внимание и что визуализировать. Если мы начинаем, согласно этому тексту визуализировать, начинаем понимать наше внутреннее устройство, то тем самым мы прочищаем основополагающие каналы и сметаем все второстепенные и ненужные. Может возникнуть ощущение, что какой-нибудь важный центр находится чуть-чуть правее и чуть-чуть ниже, т.е. несимметрично. Но йога сразу говорит: « Ребята, там нечего искать. Даже если вы там что-то ощущаете – это проекция каких-то других действий, но искать там нечего». Тем самым нам сберегается целая жизнь внутренних поисков. Поэтому роль гуру, это как роль человека, который тебе указывает, где надо копать. Перед тобой огромное поле, где закопано сокровище и тебе надо много времени, чтобы перекопать метр за метром. А он тебе говорит, копай тут и тут. И этим экономит колоссальное количество усилий и твоего времени.

Вот примерно та же ситуация с пробуждением Кундалини. Чтобы пробуждать Кундалини, надо хотя бы знать, что она есть. Среднестатистический человек, даже практик йоги – для него совершенно неочевидно, что она (энергия) там есть. Он в лучшем случае может спонтанно заниматься какими-то упражнениями и спонтанно ощущать, а может и ничего не ощущать. А тут ему сразу же говорят: «Там есть энергия». В этом смысле даже самим фактом, что тебе указывают на то, что там есть энергия, это отчасти приводит к ее пробуждению, потому что ты, во всяком случае, знаешь, что там она есть. Не говоря уже о том, когда даются какие-то советы, наставления по тому, как это лучше сделать. Но это такая понятная сторона.

А есть не совсем понятная сторона, если угодно даже мистическая такая сторона. Это сила школы, сила передачи. Достаточно просто находиться вместе с человеком, который обладает этим или приблизился к этому (то, что подразумевают под словом гуру), как ученик невольно, хочет или не хочет, начинает копировать состояние, ощущение, начинает копировать внутреннее устройство. Т.е. получается очень любопытная вещь, что обучение во многом идет за счет копирования. Тебе требуется посидеть несколько недель, чтобы набить на печатной машинке или на компьютере текст, но затем скопировать ты его сможешь за долю секунды. Точно так же и здесь. Чтобы самому приблизиться к этому состоянию требуются долгие годы тренировки. А когда ты уже на какой-то уровень выходишь, то подобно тому, как пламя от пламени передается, то даже простое присутствие возле гуру, возле учителя, само присутствие - ты ничему не учишься, ты просто рядом, оно приводит к тому, что идет вот этот процесс копирования и то, на что человек сам бы потратил много времени. Получается буквально чуть ли не мгновенно. Вот почему всегда предписывается в йоге, что самое большое счастье – это быть в обществе высокопродвинутых людей, и тем самым человек достигает очень быстро и очень много.

Иногда я слышу такую точку зрения: « А что толку быть рядом с учителем, зачем он нам нужен? Лучше мы пойдем в пещеру и будем над собой работать. Есть у нас кое какие указания». Но, может быть, что эти указания пришли не от учителя вовсе. Вот сейчас сидят по нашей необъятной стране практики. В Урюпинске, в Нижнем Тагиле еще где-то люди практикуют. Они взяли книжку или где-то услышали и практикуют. И они молодцы, они не ждут, им памятник за это надо поставить. Они уединились и начинают работать над собой. У них нет физической возможности пообщаться с себе подобными. Не приедут они, нет у них возможности. И в то же время меня совершенно умиляет ситуация, например, в Москве. От тебя ничего не требуется, приди только хотя бы на лекцию, если интересуешься. А народ говорит: «Нет, зачем? Мы сами будем практиковать». Это говорит о полном непонимании, точнее о неискушенности. Когда ты один посидишь годика полтора и поймешь, что у тебя ничего не получается с той скоростью, с которой бы ты хотел, ты начинаешь уже по-другому относиться к учителям. А отношение: « Мы сами с усами. Сейчас пойдем и накупим книжек и будем практиковать», - это хорошо, это важно, но при условии, что это книги типа Шива Самхиты. Само по себе чтение этого текста - это уже йога. А если седьмая вода на киселе?

Но вернемся. Подобно тому, как все основные связи нашего тела, нашего Я с нашим телом – это ассоциативные связи, подобно этому, если происходит обучение, оно происходит за счет копирования: бессознательного, сознательного. Т.е. научить нельзя, человек может научиться, он может где-то перенять, скопировать и переоткрыть. Так вот, если ты находишься с человеком, который уже это переоткрыл и уже хотя бы каких-то высот достиг (не обязательно по воздуху летать), то ты волей или неволей начинаешь это перенимать. Это то, что в научной среде называется школой.