4.46. Йогин, который практикует Випарита-карани по три часа ежедневно, побеждает смерть и не разрушается даже в Пралайе.

4.47. Практикующий эту Бандху и пьющий нектар, становится равным Сиддхам.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь сами описания по випарита-карани трудно понять, чего от тебя хотят. Положи голову на землю, а ноги забрось наверх. Есть градация. Когда мы можем голову положить, забросить туловище и голову, как можно выше, у нас подбородок начинает упираться в наше туловище, мы пережимаем область шеи и получается джаландхара-бандха, поза свечи. А если мы делаем в более свободном варианте, т.е. мы не пережимаем эту область, то у нас тело изогнуто дугой. Руки при этом могут быть на земле, можно подпирать ими туловище, можно за голову забросить. И все это приводит к тому, что в обратную сторону начинает стекать кровь. И все под действием поля гравитации, поля тяжести, все начинает сползать вниз.

Есть еще кое-какие нюансы. Это положение ног. Здесь об этом сказано не понятно – крути ногами. Куда крутить, как крутить? Понятно, что в каждой школе есть свои особенности выполнения даже таких широкоизвестных поз. В нашей традиции сказано следующее, что положение ног может быть совершенно разным. Ноги могут быть слегка за головой, могут смотреть вертикально вверх. Но самое интересное, когда ноги начинают отходить по каким-то углом от вертикального положения от головы в сторону назад. При этом возникает нюанс: так напрягаются все мышцы и в области низа живота возникает разряжение. Потому что мышцы, которые пытаются удержать напряжены и тянут вверх, а ноги назад, и в области нижней части живота получается своеобразное разряжение, т.е. как если бы мы делали уддийана-бандху. Это серьезный эффект. Потому что в результате этого разряжения, при этом кровь и все жидкости устремляются в сторону разряжения.

Есть еще один серьезный аспект у этого упражнения. Для мужчин с их устройством половых органов, те каналы, по которым семя попадает в простату, а затем в половой орган, идет по сложному неочевидному каналу. Этот канал поднимается спереди вверх, потом ныряет за мочевой пузырь, сзади мочевого пузыря входит в простату и, соответственно, в половые органы. Йогин, который блюдет брахмачарью и серьезно занимается йогой, то самое первое, с чем сталкивается йогин, если он идет в правильном направлении – это избыток сексуальной энергии настолько сильный к которому, как правило, никто не бывает готов. Потому что йога заставляет рационально работать организм, и освобождается дополнительна энергия. А также просто за счет упражнений йоги мы привлекаем много энергии. И так устроен наш организм, что в первую очередь эта энергия идет на сексуальную энергию. И если йогин не готов еще соответствующими упражнениями как-то справиться с этой сексуальной энергией, то для него начинаются достаточно неприятные ощущения. Сексуальная энергия очень активна, она начинает сексуальную приподнятость поднимать до некой планки. Вообще, действие сексуальной энергии очень коварное в том плане, что иногда то, что кажется нам приятным – это завуалированная форма боли. Это форма воздействия на самые глубинные отделы нашего мозга, на самые древние структуры. И вот тут начинается очень жесткая игра.

Понятно, что сексуальная энергия может быть потеряна, как при занятии сексом с потерями. Ты помнишь, что есть методики секса без потерь, это то, что предписывает йога. Почему-то все считают, что йога против секса. Йога не против секса. Йога против секса с потерями. То есть если ты собираешься продолжать род людской – это да! Это самое священное! Здесь все честно. Целая Вселенная возникает от этого. Это нельзя назвать и потерями. Если ты практикуешь серьезные практики со своей подругой, любовницей, женой, нет разницы, находится эта энергия в тебе или в ней, потому что в этом смысле, вы - две половинки одного целого.

Но йога предупреждает о бесконтрольной безалаберной потери энергии. От которой нет ни наслаждения, ни продолжения рода, ни практики, а она просто, как механизм, срабатывает и все. Йога говорит, что это не рационально. Она не против этого. Вообще йога не против секса во всех его проявлениях, но при этом упоминает, что есть способы воспользоваться более разумно этой сексуальной энергией. То есть если тратить ее в каком-то определенном ритме в зависимости от состояния человека и многих-многих факторов, то – ради Бога! А если же мы хотим избыток этой энергии, то мы начинаем ее меньше тратить в плане траты, и больше начинаем ее сублимировать для того, чтобы с ней работать. Для того чтобы с ней работать, она должна быть.

А когда есть ощущение постоянной сексуальной приподнятости, оно изматывает человека, как зубная боль. И это серьезная тема. Потому что одно дело, что это может длиться днями, но иногда это длится месяцами и годами. Такая суровая брахмачарья. Понятно, что если она есть и начинает вибрировать в нас, то волей или неволей она очищает все тело. Но это серьезный аскетизм.

Ученик: Возможно, это ощущение может быть связано с болью, с проблемами у человека. Если он зажимается и нечестно к себе относится. А если он полностью расслабится, возможно, у него это пойдет наверх?

Вадим Запорожцев: Безусловно. Это будет такая сублимация. Это психологически очень серьезный момент. Поэтому, сексуальная энергия - она в этом смысле очень честная энергия. И малейшая нечестность с самим собой действительно приводит к зажиму, который не позволяет энергии сублимироваться и перераспределяться по другим центрам, и возникает это ощущение жжения.

В среде, где йоги приняли обеты, эти обеты сродни монашеским, эти обеты говорят об очень честном внутри себя отношении к сексу, чтобы он не зажимался. И это создает хороший фон. Вообще в этой среде очень свободные отношения между мужчиной и женщиной в хорошем смысле слова. Там йоги и йогини практикуют друг с другом. Как ни странно, в некоторых школах предписывается, что партнерш должно быть много, точно также, как и партнеров у женщины. Много – это не вся Вселенная, понятно. Но есть люди, с которыми какие-то аспекты отрабатываются.

Это серьезная тема и мы когда-нибудь ее коснемся. Это продолжение очень серьезного обета - обета верности. Совершенно парадоксальная вещь – он предполагает, что ты не будешь изменять своей подруге ни на словах, ни на мыслях, ни на делах. Но изменять в каком смысле слова? Что ты будешь что-то от нее скрывать или утаивать.

Но все прекрасно знают, как устроена психология человека. Что он может сколько угодно клясться в верности, а в своих снах видит целый гарем женщин. И это нормально. Это так дано нашему организму. Вообще говоря, с сексуальной энергией шутки плохи. Можно сколько угодно и какие угодно морали себе придумывать, но как только стоит угроза продолжению жизни человечества, продолжению рождения жизни – все! Вся эта мораль сметается под ноль! И в йоге это все прекрасно понимается. Ради Бога, практикуй с кем угодно, но не скрывай. Будь честным и открытым. Это только для тех, кто принял обеты. Боже упаси распространять это на обычное население. Но вот те йоги и йогини, которые приняли эти серьезные обеты, у них простые отношения в этом моменте, т.е. не простые, а честные.