Ученик: Если юноша говорит своей подруге или подруга требует, чтобы он сказал, что любит только ее, то ведь это будет двойственное отношение. Поскольку получается, что человек вырезает кусочек Вселенной и говорит, что это любит, а все остальное нет. Вот как здесь?

Вадим Запорожцев: Да, это сложные вопросы. Но относиться надо к ним попроще, потому что в данном случае девушка просто хочет к себе внимания, она имеет право. На самом деле в глубине души она может оказаться вполне нормальной и вменяемой. Я очень часто наблюдал такие ситуации. Эта тема очень честная, чистая, оптимистичная, которая делает мужчину и женщину по-настоящему счастливыми; все остальные сценарии, как я уже сейчас понимаю, хотя статистики не веду, но вижу очень многие примеры, которые приводят рано или поздно к страданиям, к охлаждению отношений. Ну и самый плохой вариант, когда внешне все нормально, а мужчина бегает по женщинам, а женщина по мужикам втайне. А это уже нечестность.

Мы коснулись этого вопроса потому, что когда возникает эта нечестность, то все – где-то есть зажим. Может не на самом низшем уровне, может чуть повыше, а может на самом высоком уровне, но есть зажим. Это значит, что энергия сублимироваться спокойным образом не сможет из-за зажима, противоречия. Неправда – это когда называется словами то, чего нет или противоречие.

Вернемся чуть назад. Проявляться это может очень сильно. Этой энергии много. Ее можно тут же потерять, и придет облегчение, но оно непродолжительное. Потом опять возобновится в этой форме. Либо постоянно терять – неразумно, постоянно ощущать это жжение – это серьезный аскетизм. Вот это считается самый сильный аскетизм.

В йоге дается ряд методик, которые позволяют перераспределить эти ощущения, снять остроту. И вот как раз випарита-карани дает эту возможность. Когда в той области энергия накопилась до предела, а она все продолжает и продолжает вырабатываться. Как сказано в текстах: «Мысли беспорядочно прыгают до тех пор, пока дыхание беспорядочно, семя продолжает струиться». По идее, очень хорошо, есть с чем работать. В йоге любое ощущение, если ты испытываешь, это хорошо, т.к. есть основа для работы.

Но в данном случае это изнуряюще, как зубная боль. Днем и ночью и каждый день. Обычно, среднестатистический человек этого не выдерживает. В простонародье говорят, что ему крышу сносит, что очень опасно. И не дай Бог он еще спиртного глотнет. И человека в этом состоянии тянет на подвиги, море по колено, а еще здесь этот фон. И все, его понесло, а потом он за голову хватается. Эта ситуация очень не смешная. В этом смысле непонятно что хуже: потерять энергию или то, что тебя понесет по этим все приключениям. Но если мы занимаемся йогой, то мы отдаем себе отчет в том, что мы делаем.

И вот випарита-карани позволяет снять, облегчить и перераспределить эту энергию. Я сейчас говорю на уровне физическом, грубом, материальном. Я сейчас не касаюсь тонких процессов, связанных с тонкими энергиями. Ты помнишь, что есть, согласно школе Шива Самхита, апана-вайю, которая выбрасывает все. А тут ты как бы раз и вверх. Ты, физически переворачивая свое тело-раз, создавая соответственное разряжение-два, и находясь в этом долго (здесь гравитация облегчает тебе, поскольку апана устремится в сторону праны, а прана - в сторону апаны), т.е. ты делаешь эту смесь, помнишь, как в этих мудрах и бандхах. Там основная игра – смешать два потока. А тут еще задействована достаточно мощная сексуальная энергия.

И по своему оздоравливающему очень сильному действию, это серьезная вещь. Потому что эта сексуальная энергия легко начинает трансформироваться в жизненную энергию. И она начинает в буквальном смысле оживлять весь организм, потому что потенциал сексуальной энергии очень большой. Потому человек в этом состоянии молодеет.

Ученик: Она в позе випарита-карани стекает к голове, но в сушумну не входит?

Вадим Запорожцев: Видишь, в чем дело. Есть серьезный нюанс. Конечно, у йогина, вход у которого в сушумну открыт, то, безусловно, эта поза вводит его в состояние самадхи. Серьезная в этом смысле поза. Но мы сейчас говорим про йогина, который только начал практиковать. Так вот даже, если он просто начал практиковать, то уже только от этого он получает очень сильную пользу.

Ученик: Есть ли разница между тем: ты ноги чуть подальше от головы делаешь или за голову их отводишь?

Вадим Запорожцев: Здесь так и сказано: крути ими, а у нас сказано: играй с ногами. Долго ты не выдержишь и начинаешь лавировать положение, менять. Это внутренний процесс.

Ученик: Играют ли роль прямые ноги?

Вадим Запорожцев: Да, безусловно. Просто с согнутыми ногами это все просто неудобно делать. Это делают и в позе лотоса. Это зависит от того, какой эффект ты хочешь получить. В позе лотоса ты можешь нагнуть ноги, и голова оказывается между коленями. При этом ты внутри себя начинаешь прорабатывать какую-то определенную область. Еще раз. Випарита-карани – это поза, когда ноги заброшены, и вращай их или играй ими, как сказано у нас. Так подержал какое-то время, чуть изменил. В общем и целом ты набираешь время.

Если долго выполнять эту позу, то возникает такое ощущение, как в детстве, когда каналы все чисты, и восприятие мира оно естественно. Но есть предупреждения, что эта поза усиливает пищеварительный огонь. Надо хорошо питаться. Не знаю, какого рода там воздействие, но если будешь так стоять по часу, то можно язву желудка себе заработать. Если мы выполняем ее минут по двадцать в день, это ничего страшного, это не срок. А я знаю людей, которые могут минут сорок провести в этой позе. Тогда серьезный нюанс – надо уделить серьезное внимание диете и питанию, чтобы все было ок.

С другой стороны, это прекрасная поза, чтобы сбросить лишний вес. Считается, что пищеварительный огонь разгорается, и в первую очередь пережигает все жировые отложения. То есть человек меняет фигуру.

Ученик: А вообще, наверное, все перевернутые позы разжигают пищеварение?

Вадим Запорожцев: Каждое по-разному. Допустим, поза павлина, также серьезно воздействует на пупочный центр. То есть необязательно это может быть перевернутая поза.

Ученик: Мое предположение, что в этой позе еще делается уддийана-бандха?