Ученик: В випарита-карани непринципиально стоять все время в такой позе? Можно варьировать?

Вадим Запорожцев: Я об этом говорил и еще раз поясню. Видишь, как здесь уклончиво сказано о вращении ногами. То есть прими эту позу, ноги забрось и вращай. Для объяснения процесса. В других школах сказано, что просто играй со своим положением: допустим, пять минут так, пять минут так, пять минут так. Помнишь, что йогу надо переоткрывать. И в первую очередь надо доверять своим внутренним ощущениям. И вот они тебе будут подсказывать, когда надо изменить положение.

Ученик: Но зная, что в таком положении сильнее стимулируется сознание и энергия, надо стремиться к этому?

Вадим Запорожцев: Строго говоря, любое положение випарита-карани помогает сублимации. Но когда мы заносим ноги назад, иногда снимаются самые острые проявления. Это непосредственное воздействие на физические органы. А строго говоря, как бы ты не держал, у тебя идет сублимация энергии. Но это вопрос внутренней игры с внутренними ощущениями.

Поэтому, иногда говорят: «А как ее выполнять?». Я встречаю описания на сорока страницах выполнения випарита-карани. Это то же самое, чем отличается картина, нарисованная на бумажке, от фильма длиной в полтора часа. На самом деле ключевым моментом здесь является твое внутреннее ощущение. Приблизительно прими позу и доверяй своим ощущениям. Переоткрой йогу. А вот так, чтобы у тебя каждый палец куда-то смотрел – это безумие. Потому что если тебя энергия вдруг повернет в другую сторону, а ты: «Нет! Сказано 25 градусов, 48 секунд держать под углом!». И вот эта внутренняя установка дубовая сводит на нет внутренние процессы. Конечно, они идут, но не с той эффективностью, с которой надо было.

Ученик: Ты потратишь очень много времени, чтобы отработать это до блеска, а переоткрывая быстрее получится?

Вадим Запорожцев: Конечно. Поэтому в первую очередь доверяем своим ощущениям. Йогу мы должны переоткрыть. Любое описание упражнения, как здесь – одна строчка. Это уже современные авторы тома пишут по каждому упражнению. Причем они начинают описывать не психологию переживаний, философию ощущений, а они начинают тупо, как если бы человек был роботом, измерять, как должен и куда смотреть какой палец, куда голова повернута, куда руки, ноги. Они думают, что чем жестче они опишут, тем больше будет науки в йоге. Но они сами не понимают, что тем самым они убивают йогу. Серьезный такой момент в преподавании йоги. К сожалению, западное рациональное мышление хочет очень жестких четких установок: «Я должен делать так, так и так!». Самая любимая фраза у людей: «А правильно ли я делаю?». Они панически боятся неправильно сделать. И никак не могут понять, что если ты не делаешь одну позу, то ты делаешь другую позу.

Ученик: Эта свобода со временем приходит? Попробовал одно, другое, третье?

Вадим Запорожцев: Может быть. Но я знаю людей, которые десятилетиями шлифуют то, чего шлифовать не надо. Поехали дальше.

УДДИЙАНА-БАНДХА

Текст: 4.48. Втягивай внутренности вокруг пупка. Это Уддийана-Бандха. Подобно льву, эта Уддийана-Бандха убивает слона смерти.

4.49. Йогин, делающий это по пять раз в день, очищает этим свой пупок и этим очищает Вайю тела.

4.50. Желудочный огонь разгорается, а йогин побеждает смерть.

4.51. Этим достигается Виграха-сиддхи.

4.52. Изучив это от Гуру, мудрый йогин настойчиво практикует эту бесценную мудру в спокойном месте.

Комментарий Вадима Запорожцева: Уддийана-бандха. Как она выполняется? Строго говоря, ее можно выполнять и стоя, и сидя, и лежа. Мы начинаем втягивать стенки живота, понятно, что область пупка при этом массируется и поднимается вверх со всеми вытекающими последствиями. Апана-вайю поднимается вверх, смешивается с прана-вайю в районе пупка. Эта смесь, как ты помнишь, хорошо очищает все каналы и центры. И как следствие, во-первых, ненужные ассоциативные каналы, связи, нади отбрасываются, нужные начинают эффективно работать. Следовательно, человек пребывает в хорошем самочувствии, у него нет проблем со здоровьем, очень рационально использует свою жизненную энергию. Но есть другой момент, что уддийана-бандхой где-то мы начинаем попытку заставить энергию проникнуть в сушумну.

Ученик: В области пупка?

Вадим Запорожцев: Здесь вопрос открытый, как это все происходит. Уддийана с санскритского значения – возносить, поднимать, устремлять вверх. И мы как бы заставляем энергию уддийана-бандхой войти в центральный канал в своей окончательной форме. А до этого прочистить все каналы второстепенные, чтобы подобраться к входу в сушумну.

И надо сказать, есть чего чистить. Потому что пупочный центр сильно загрязнен. Ты ешь еду, куда она девается? Ученый или медик тебе скажет, что она у тебя переваривается под действием внутренних ферментов. С точки зрения йоги, вся еда, которую ты ешь, потом за счет ассоциативных связей..Если совсем по йоговской науке, то в тебя попал кусочек еды, предыдущая структура разрывается и встраивается в новые. Согласно новым ассоциативным связям она встраивается в твое тело. Ты как бы протягиваешь новую ассоциативную связь до каждого кусочка пищи, соответственно, ты пропитываешь его своей праной. Ты разрушаешь все те ассоциативные связи внутри пищи, которые были, и устанавливаешь новые, которые растаскивают это все по твоему организму и делают это частью твоего тела. И понятно, что это должен быть мощный приток грубой физической энергии, которая должна разрушить все ненужные ассоциативные связи, чтобы пища переварилась. Если же это не удается сделать, то у человека несварение желудка или отравление. Если же у него избыток праны, если пупочная система или, как здесь сказано, пупочный огонь, у него работает замечательно, то йогин, чтобы не съел, даже если он выпьет яд, то он этот яд просто разлагает, но переваривает.

Вот такая есть сверхспособность у йогина, который долго занимается йогой. У людей, которые просто серьезно занимаются йогой, действительно возникает способность, что они могут переварить слабосъедобные вещи. У обычного человека точно было бы расстройство ил какие-нибудь проблемы. А йогину нормально. Потому что пупочный центр очищен, энергии в избытке, эта энергия переваривает, т.е. разрушает предыдущие ассоциативные связи, которые достались с едой и встраивает новые в тело, согласно ассоциативным законам. Все это удерживается праной. Есть еда, в которой ассоциативные связи легко разрушаются, очень легко усваиваемая, чистая еда. Есть не очень чистая еда. Потом эти фрагменты нечистых элементов с оставшимися ассоциативными связями, безусловно, встраиваются в организм, но они работают неэффективно. В первую очередь, они забивают пупочную область. Именно поэтому предписывается йоговская диета, чтобы со временем грязные элементы вышли, чистые на место встали. Если здесь все будет чисто, то со временем все оставшееся заменится на чистые.

Так вот уддийана-бандха стимулирует к тому, чтобы пупочный центр с многочисленными энергетическими каналами прочистить, прокачать. Там есть еще наули. Когда после уддийана-бандхи мы начинаем взбалтывать животом. Там внутри вакуум, а мы начинаем играть мышцами и взбалтываем. Это своего рода хатха-йога для кишечника, желудка, внутренних органов. Вот мы бутылку как моем? Нальем воды, и давай ее всячески трясти. Вот здесь аналогичный момент. Мы начинаем это все задействовать, и вся грязь со временем начинает выходить на тонком уровне, впрочем, как на физическом тоже. На физическом чистка тоже идет. Потому что кишечник – серьезный орган, он живет по своим правилам. Ты знаешь, что в человеке одной кишечной палочки около трех кг. В общем – мы достаточно сложная система. Мы поедаем пищу, эта пища внутри сперва переваривается полезными для нас бактериями. То есть первую нагрузку они берут на себя. А мы питаемся продуктами их жизнедеятельности, либо ими самими. Очень сложная система.