Ты был в Риме? Допустим, у тебя есть представление о Риме. А потом ты там оказался, прошелся по нему и понимаешь, что отчасти твои представления сохранились, а отчасти что-то оказалось совсем не так. Сложно здесь что-либо сказать. Еще раз и еще раз. Все эти вещи крайне мистические в том плане, что это как прямая передача. Толчок разуму твоему, чтобы ты в этом направлении работал и даже не самим фактом, что ты знаешь, что в этом направлении надо работать, и ты получаешь передачу, это передача сознания.

Обычно почему-то считается, что посвящение в йоге, это посвящение в первую очередь энергии Шакти. Что якобы там седобородый гуру зовет своего ученика и говорит: « Сейчас я дам тебе шактипад», простирает над ним руку, касается макушки головы и бедного ученика колбасит три дня, после чего он посвящен. То есть представление о том, что это будет энергия, что это будут какие-то ощущения, переживания и т.д. И да, действительно, такое было, есть и очень хорошо. Действительно, есть такая составляющая энергии. Составляющая сознания, вот, кстати, сегодня мы упоминали об Адвайте, там упор делается на передачу сознания.

До тебя самое главное донести мысль эту. Вот ты чего-то не представлял себе, а тут тебе донесли это знание, и вот само знание является передачей. И именно оно в дальнейшем трансформирует тебя всего, но как бы ты получил не энергию, ты получил сознание. Поэтому даже простое чтение этих священных текстов, коим является, в том числе Шива Самхита, чтобы там злопыхатели не говорили, некоторые утверждают, что этот текст собран из кусков различных других текстов. Мы уже на уже тему говорили, это абсолютно не важно, все равно исходные звенья взяты из очень древних источников. Так вот, сам факт, что ты его читаешь, ты получаешь посвящение сознания. Твоя теперь роль – это добавить энергии своего личного опыта, практики, общения с учителями. А есть наоборот – ты можешь общаться с учителем, который тебе вообще ничего не скажет, в плане сознания не донесет ни одной мысли, но ты как бы пропитаешься этой энергией.

В общем, по-разному бывает. Вопрос в том, что все наши представления, они вроде, как и имеют место быть, а с другой стороны говорить о них бессмысленно. Они с одной стороны предельно понятны, осязаемы и практичны. Вот, надеюсь, скоро станет попроще попасть на гору Кайласа, ты соберешься и попадешь на гору Кайласа так, как это предписывается, с чувством, с толком, с расстановкой, достигнешь и увидишь ее и переживешь какое-то состояние. И потом можешь сравнить: «Да, такое состояние я бы ожидал, если бы сидел дома и медитировал сам с собой». Вот иногда гораздо легче совершить хадж священный. И не обязательно Кайласа, есть множество других совершенно замечательных мест, и они более доступны.

Давай мы вернемся к самой практике. Итак, как здесь утверждается, здесь очень сильно прослеживается влияние полудоктрины, очень сильное влияние тантр, Анандалахари, текст, который был написан Шанкарачарьей. С точки зрения устройства, конечно, когда ты получаешь эту передачу, даже прочтя этот текст, твое сознание устремляется в эти высоты. И оно, действительно вытаскивает энергию. То есть этот процесс начинает идти не снизу вверх, а сверху вниз. Точнее, там может быть все даже ступенчато, одно вытягивает другое, другое помогает этому подняться. Таким образом, ты достигаешь того уровня, который выше, чем уровень разума, который стоит на пороге сахасрары. А сахасрара, как здесь утверждается, вообще вне нашего тела, вне нашего мира. Сахасрара - это как раз область Абсолюта, т.е. это те ворота, которые разъединяют наше отдельное Я, наше высшее Я, от Абсолюта.

Там были многочисленные подробности, чисто физиологические, кто, чего, как, зачем. Они, безусловно, ссылаются на все тантрические тексты, потому что, медитируя на эту область и уходя в эту область сознания, ты заставляешь энергию соединиться с этим сознанием. Сознание – это Шива, энергия – это Шакти, т.е. мужское и женское сливаются в союзе.

В этом отношении, тантры очень честные, очень открытые, хотя сильные выражения в тантрах все сексуальность. Там через сексуальность объясняются самые сложные концепции мироустройства. Так вот именно там, в сахасраре, Шакти сливается с Шивой, или прекрасная девушка, вспоминаем Анандалахари, соединяется со своим любимым, со своим Шивой. И соединяется таким способом, который наиболее близок нам для понимания, как если бы девушка сексуально соединялась с мужчиной в сексуальном единении. И опять же, здесь такое упоминание вскользь, что от их союза рождается нектар, который и орошает все наше тело, стекающий из этой области.

Ученик: Здесь есть такой момент: здесь в одном месте упоминается слово Кула, переводится, как Шива, в другом Кула, как Кундалини.

Вадим Запорожцев: Вообще говоря, вот тут на днях мы опубликовали, правда, в черновом варианте «Куларнава-Тантру», возьми и почитай ее. Одно из значений слова кула – это семья, со всеми мистическими вытекающими из этого последствиями. Это как бы иносказательный такой язык о том, что для практиков йоги мама и папа – это Шива и Шакти. То есть наши физические мама и папа – это олицетворение в нашей жизни божественных мамы и папы - Шивы и Шакти.

А если еще дальше копнуть, то Шива - это сознание, Шакти – это энергия. Весь мир-это сочетание сознания и энергии, и именно они породили все живое. Поэтому все последователи этих течений считают, что высший папа и высшая мама у всех одни. У каждого практика, йога или йогини, которые вовлекаются в йогу, мама и папа - это Шива и Шакти. А они, соответственно, являются братом и сестрой, и одно из значений - это кула, доктрина. В некоторых тантрах есть скандальные утверждения: «Займись сексом со своей сестрой!», и так далее и тому подобное, что непосвященные не могут понять, что имелось в виду. Это тайный язык, это ключи тайного знания.