Предполагается, что вы ознакомитесь с предыдущими частями Тибетской йоги, которую мы уже рассматривали. А именно – мы с вами рассмотрели уже Йогу Тумо, Йогу Ясного света, Йогу Иллюзорного тела и йогу Посмертного Переноса Сознания. Сегодня мы будем рассматривать Йогу Сновидения и затем ещё один будет семинар из этого цикла - это Йога Переноса Сознания в другое тело. То есть переноса управления. Сегодня мы коснёмся с вами йоги сновидения и пойдём мы следующим образом – мы будем рассматривать трактат по йоге Сновидения, который был опубликован Эвансом-Вентцем в своей книге "Шесть тайных учений Тибета". Брать перевод Эванса-Вентца мы будем в первую очередь из уважения к этому человеку, так как он был, вероятно, самый первый европеец, кто познакомил Западных людей с этим серьёзным учением.

Сейчас есть самые разные дополнительные варианты переводов. В чём-то они лучше, некоторые – в чём-то хуже. Но в любом случае вы будете полностью ориентироваться в этой йоге после сегодняшнего семинара. По нашей доброй традиции, мы будем излагать эти йоги так, как если бы никто из вас вообще никогда не сталкивался с йогой, чтобы даже человек с улицы мог, во-первых – составить себе полное представление о том, чем является эта Тибетская Йога. Во вторых – хотя бы в первом приближении настолько насколько позволяет его подготовка – понять те механизмы, которые используются в этой йоге. Наконец, самое главное - приступить к предварительным упражнениям дома. Любая йога ценна только лишь тем, чтобы можно было применять её в своей личной жизни. И в связи с этим я напоминаю вам – йога любая, Тибетская, Индийская нужна для обычных людей. Не для небожителей, не для Великих Святых Учителей. Так как они уже не нуждаются в йоге, они уже достигли совершенства.

А в этих йогах нуждаемся мы – самые обычные люди. Поэтому ещё раз, я бы хотел, чтобы вы теорию усваивали в первую очередь с акцентом того, как это можно применить на своей практике. Начнём мы по порядку с экскурса. Йога Сновидений или Йога Управляемых Сновидений. И все другие йоги из Шести йог в первую очередь, опираются на йогу Тумо, или Йогу Мистического Тепла. Это та йога, с которой мы начали эту серию семинаров. И поэтому я должен очень коротко напомнить вам основные положения этой йоги. Согласно положениям этой йоги, нам следует теми или иными практиками, во-первых: очистить многочисленные каналы и центры внутри нашего тела. Для этого применяются самые разные подходы: произнесение тех или иных мантр, выполнение тех или иных физических упражнений. В частности, для Тибета характерно выполнение так называемых "Простираний". Они чем-то похожи на йогу Простирания.

Так же для очищения каналов и центров – необходимо определённые дыхательные упражнения, произнесения определённых мантр. Ведение определённого образа жизни, когда вы носите соответствующую одежду: не слишком жаркую в холодное время, когда вы питаетесь определённой чистой пищей. И всё это рано или поздно приводит к тому, что ваше физическое тело очищается и начинает быть подвластно вам в управлении. Затем следующая очень необходимая часть Шести Йог Наропы – это мысленное или физическое обращение к учителям. Тем, которые несут эту традицию. Так как Шесть Йог Наропы можно отнести к так называемым «быстрым методам». Роль учителя чрезвычайно большая во всех Тибетских йогах. Надо сказать, что в Индийских йогах как-то более мягче, чем в Тибетских. В Тибетских гуру – это краеугольный камень любой практики. Поэтому предписывается мысленное обращение ко всей той линии учителей, донесших до нас эту йогу. А согласно истории линия эта восходит к Тилопе, Наропе, Марпе, Миларепе. Тилопа и Наропа – это были индусы, жившие в Индии, а Марпа и Миларепа – это уже были тибетцы, с которых и пошла распространяться эта йога в Тибете.

Итак, прежде чем вступать на этот путь, считалось, что надо было заручиться поддержкой учителей. И наконец, следующая важная и совершенно неочевидная составляющая основы всех йог, Шести Йог Наропы – это грамотное управление своей сексуальной энергией. Потому что, фактически, то мистическое тепло, которое вырабатывается при практиках Тибетской йоги, это по сути дела сублимированная сексуальная энергия. Из этого следует, что йог или йогиня, ставшая на этот путь должны очень внимательно относиться к таким вопросам, которые связаны с сексом. В частности, предписывается для мужчин ни в коем случае не терять семя. То есть делать всё от себя зависящее, чтобы семя не терялось, а внутри него накапливалось. И для этого – я напомню вам первый семинар, были даны самые разные методы, начиная от предписаний как надо заниматься сексом, чтобы получать удовольствие, но не терять при этом семя. И заканчивая тему визуализационными образами, которыми вы должны себя представлять, дабы выстроить нужные ассоциативные связи. И ваш мужской потенциал, если вы мужчина – не вырывался наружу.

В более завуалированной форме, не такой очевидной – эти же рекомендации присутствуют для женщин. Так как вопросы секса до сих пор являются табуированными, то достаточно иносказательно и вскользь, как правило, описывали эти практики. Даже помните, в той части трактата, который мы разбирали – там нужны ключи перевода для того, чтобы понять – что там хотели сказать. Но, к сожалению, ситуация резко меняется в мире, эти йоги исчезают. Буквально с каждым годом то один лама умирает, то другой, то третий – из тех, кто жили в Тибете. Более молодое поколение уже не склонно вести тот образ жизни, как в Тибете. Они идут зарабатывать себе на кусок хлеба. Что в Китае, что в Индии, что в других странах. И в результате этот тайный птичий язык тайный перестаёт работать, и мы видим, как эти тайные тибетские практики теряются на глазах. И поэтому сейчас настало время называть вещи своими именами, дабы сохранить хоть что-то. Ещё раз, ламы в те времена иносказательно об этом говорили, а только лишь давали прямые поучения лишь своим непосредственным ученикам, то сейчас такая ситуация – что сейчас этих непосредственных учеников всё меньше и меньше, а эти иносказательные поучения – вообще перестали пониматься.

Так вот, составляющая сексуальная во всех Тибетских Йогах – абсолютно необходима. И я хочу, чтобы вы это очень и очень чётко поняли. Если вы не разберётесь с вопросами секса, вы в Тибетских Йогах не преуспеете в том объёме, в котором могли бы. То есть от вас требуется некое такое вот разумное поведение. Разумное отношение к своему сексуальному поведению. Ещё раз – я отсылаю всех к самому первому семинару нашего цикла, он выложен на сайтетак же на сайтеТак вот, если вы грамотно начинаете накапливать свой потенциал сексуальный, при этом ваши каналы, центры – чисты, при этом вы делаете ещё всякого рода усиливающие упражнения – то получается что процесс сублимации идёт по нарастающей. И возникает некий такой мощный потенциал для того чтобы осуществлять какие-то другие йоги, помимо Йоги Тепла. И, действительно, на предыдущих семинарах мы рассматривали эту тему, когда этот потенциал, накопленный от конвертации сексуальности вы можете использовать в Йоге Визуализации, в Йоге Ясного света, в Йоге Переноса Сознания. А сегодня речь пойдёт о том, как использовать этот потенциал в Йоге Сновидения.

И смотрите, какая вещь – получается, что если у вас есть этот потенциал нерастраченной сексуальности и вы его грамотным образом конвертируете во внутреннюю мощь, то тогда у вас появляется возможность фактически использовать всякого рода ухищрения, чтобы сделать прорывы то в одном, то в другом, то в третьем. В частности, в йоге Сновидений – это достичь осознанных сновидений и с помощью этих осознанных сновидений – во-первых постигать мир. А во-вторых – духовно расти и в идеале приблизиться к конечному состоянию самадхи, или конечному состоянию просветления. Или как в буддизме или тантрическом буддизме – состояние пустоты, нирвана. То есть для чего я сделал на этом акцент? Я давно преподаю разные йоги, в том числе Йоги Сновидения, как Тибетские, так и Индийские. И часто ко мне подходят молодые люди и говорят – «Вы знаете, сколько лет пытаемся, овладеть йогой сновидений – ни к чему не приводит, ни разу себя в жизни не осознали то, что мы спим и можно в этом осознанном состоянии что-то делать». Прошли все тренинги, прошли какие-то новомодные учения-течения, сейчас западная психология преподносит всякого рода методики – иногда совершенно оторванные от йоги, непонятно откуда взявшиеся. И всё вроде замечательно и хорошие визуализации и хорошие даются рекомендации – действительно стоящие. Действительно, помогающие.