Но и в дальнейшем даются такие очень хорошие вспомогательные образы для того, чтобы помочь нашему разуму не метаться, а выхватить внутри себя определенные центры, которые так или иначе задействованы при нашем состоянии сна. Ну вот, в частности, медитации, где какой лотос надо визуализировать внутри себя, с какими подробностями и где какой слог также визуализировать. Считается, как если бы эти буквы были написаны на лепестках или в центре цветка. И вот если вы такую визуализационную картинку удерживаете внутри себя, то вам легче осуществить этот переход из состояния бодрствования в состояние сна и уловить что-то неизменное, что и там и тут.

Ну и, наконец, еще раз, тут упомянут гуру. Считается, что если мы не в состоянии остановить метания своего сознания, поэтому можно как бы попытаться заручиться поддержкой своего учителя, ментально настроиться на него и тем самым как бы перенять его качества, как если бы мы скопировали его качества. Знаете, как если бы вы взяли с компьютера своего учителя и на свой компьютер скопировали файл, очень быстро, очень четко. Но если ваш учитель уже набил на клавиатуре большой труд, то вам не обязательно то же самое набивать. Вам можно очень быстро скопировать. Это еще одна из очень важных составляющих быстрых методов йоги. Вы как бы можете все состояния и все предпосылки к этому состоянию скопировать с того человека, который ими уже обладает. Не самому что-то делать, а раз, раз скопировал и все - у тебя уже то же самое, - что очень приятно. Поэтому, если не получается практика, если она идет с какими-то затруднениями, то есть постоянное напоминание - ты уж направь свой разум на того, у кого получается, на того, у кого все в порядке, и твое тело и твои структуры ведь они также иллюзорны, какая разница, какие сделать, сделай такие же, как у учителя. И если получится, то все пройдет очень быстро, гладко и четко. Дальше идем.

Алена читает: «Затем, представляя свое тело телом бога хранителя, визуализируя в сердце четырехлепестный лотос с четко обозначенными слогами: в центре верхней части перикарпия слог Хум, на верхней поверхности переднего лепестка слог Ах, на верхней поверхности правого лепестка слог Ну, на верхней поверхности заднего лепестка слог Та, на верхней поверхности левого лепестка слог Ра. Затем при переходе в состояние сна пусть все видимое и слышимое войдет в тебя. Затем ты сам пресуществись в четырехлепестной лотос. Когда будет наступать сон, пусть все эти состояния перейдут в передний Ах, который затем перейдет в правый Ну, Ну в задний Там, Там в левый Ра, Ра в Хум, находящийся в центре. Затем знак гласного в слове Хум пусть превратится в части, относящиеся к Х в слове Хум, а последние - в находящийся наверху знак в виде полумесяца. А кружок затем – в знак, похожий на язычок пламени, находящийся над кружком-точкой. Когда эта визуализация начнет исчезать, думай тогда, что ты спишь глубоким сном, погрузившись в ясный свет. С помощью такой практики йоги достигают состояния ретроспективного анализа, медитации. Или сконцентрируй все внимание на всех слогах: Ах, Ну, Та, Ра, Хум, называемых «полное познание».

Во время такой медитации в интервале между бодрствованием и сном появляется свет. Состояние при наступлении сна называется «Вспышкой». Состояние во время сна называется «Приобретением». «Ясный свет», появляющийся во время глубокого сна есть «ясный свет - Мать». Когда процесс постепенного перехода в состояние сна делается основанием этой практики при сохранении ума свободным от мысли, когда этот постепенный переход предстает как пустота, возникает «Ясный свет - Дитя». Встреча с первичным «Ясным Светом Матерью», венчающим эту практику, подобно встречи со знакомым человеком, и называется «Слияние двух Ясных Светов - Матери и Сына». И третий вид практики - слияние природы «Ясного Света» и Пути в посмертном состоянии. Третий вид практики - слияние природы «Ясного Света» и Пути в посмертном состоянии описан ниже в учении о посмертном состоянии».

Вадим Запорожцев: Там много ссылок на другие йоги. Вот смотрите, друзья. Тут же, конечно, множество очень ценных визуализационных картинок с теми или иными лотосами, с теми или иными буквами. Нужно сказать, что изначально все буквы были на санскрите, санскритский алфавит послужил основой для тибетского алфавита, и есть некое такое подобие, хотя есть и достаточно серьезные различия в написании тех или иных слогов. Здесь это такой как бы ритуал при засыпании: увидел то, это превратилось в это, это в это, это в то, потом все растворилось, ничего нет, а ты это осознаешь, что ничего нет, значит - знай, ты в таком глубоком состоянии, скажем, сна без сновидений. Как бы дается всегда одна и та же методика, чтобы был здесь, а стал там. Чтобы это вошло в привычку, и эта привычка помогла подняться до этого состояния.

Ну и в дальнейшем, как мы уже сказали, как только лишь наблюдается или распознается Свет Абсолюта, Свет Макрокосмоса, «Свет Матери», наблюдается и распознается Свет Микрокосмоса или Свет нашего Высшего Я, «Свет Сына», и в этом состоянии недвойственности они сливаются; это по сути дела высший пилотаж или Высшее Состояние. Также под конец мы услышали о ссылке на «Йоги Бордо», то есть на йоги умирания, где фактически все те же самые процессы проходят, но только не под влиянием сна, а под влиянием смерти, что, конечно же, дает гораздо больший трамплин для реализации практики.

Есть ли вопросы?

Вопрос: Когда говорится «не медитируй», то под медитацией имеется в виду какая медитация, как вот в этом высказывании: «не думай, не медитируй, не фантазируй»?

Вадим Запорожцев: Просто не медитируй.

Вопрос: Зачем тогда медитация, если она вообще мешает?

Вадим Запорожцев: Кому мешает?

Вопрос: Практике йоги, если эта медитация мешает воспринять «Ясный Свет»?

Вадим Запорожцев: Какой хитрый вопрос. Я вот вспоминаю мое любимое высказывание в «Упанишадах»: «Можно ли познать свою Атму с помощью молитвы, йоги, размышления, дыхательных упражнений, мантр, янтр?» Я уже не помню, что там еще перечисляется. И ответ: нет, нельзя. Только тот познает «Высшее Я», кому «Высшее Я» себя покажет. Но тут же, добавление: «Но если ты будешь практиковать ту йогу, эту йогу, медитировать то, се, пятое, десятое, тому «Высшее Я» склонно себя показывать. А вот если не будешь медитировать, не будешь делать такую-то практику - тогда точно не покажет». Здесь, как говорится, от обратного. Чтобы отказаться от какого-то уровня, друзья, надо на этот уровень подняться.