ниварана, помехи, препятствия: ниварана возникают на пути к успеху в любом деле, особенно в умственном развитии. Эти помехи: камачанда, чувственность, вияпада, отвращение, тхина-миддха, леность, апатия, уддхачча-куккучча, беспокойство и возбуждение, и вичикиччха, сомнения (не путать ниварана с нирвана, санскритский эквивалент ниббаны).

нимитта, образ, знак, воображаемый объект: в контексте практики Анапанасати, этим словом обозначают ментальный образ, который возникает в результате сосредоточения на одной точке и который используется для дальнейшего развития самадхи на четвёртом шаге практики. Существует три уровня этого образа: начальное изображение, изображения, которыми мы учимся манипулировать, и конечное изображение, которое нейтрально, очищено и успокаивающе.

ниродха, окончание, прекращение, умирание: синоним ниббаны, конец привязанностей и дуккхи. Результат пятнадцатого шага практики.

ноумен, асанкхата, то, что безусловно, целостно, постоянная дхамма, а именно, ниббана.

осознанность, сати

освобождение, вимутти.

паннья, мудрость, прозрение, интуитивная мудрость: правильное понимание, то, что нам нужно знать для того, чтобы покончить с дуккхой. Паннья является третьей сикха (подготовкой) и началом восьмеричного благородного пути. Именно панья, а не вера или воля, является характерным качеством буддизма.

пхасса, контакт, сенситивные ощущения; встреча и совместная работа шести внутренних посредников ощущений (опор чувств) плюс внешних посредников ощущений (опор чувств) плюс сознания; например глаза, плюс форма плюс зрение. Различают шесть видов пхасса, соответствующих шести чувствам.

патиниссага, отбрасывать, вернуть назад, отказаться; перестать воспринимать вещи как «я» или «моё» и вернуть их Дхамме — Природе. Предмет изучения шестнадцатого шага практики.

патичча-самуппада, взаимозависимое происхождение, возникновение обусловленности, глубокое и детальная причинная последовательность, которая производит дуккху, её детальное описание. Из-за невежества, происходят формирователи (санкхара), из-за формирователей происходит сознание (виньяна) … ум и тело (нама-рупа) … шесть опор чувств салаятана; … контакт органов восприятия (пхасса); … чувства (ведана); … страсть (танха); … привязанности (упадана); … становление (бхаво); … рождение (джати); … благодаря рождению, происходит старение и наступает смерть (джара — марана), что порождает несметное количество дуккхи.

пити, удовольствие, удовлетворённость, восторг; чувство радостного возбуждения (приятная ведана), которая возникает, когда человек достигает в чем-либо успеха. Пити является предметом изучения пятого шага практики.

похоть, рага. (вожделение)

привязанности, упадана

прана (санскр.), пана (пали), дыхание, жизненная сила, жизнь; то, что сохраняет и питает жизнь.

пранаяма (санскр.) контроль праны, дыхательный контроль.

рага, вожделение, похоть: страсть что-то получить или чем-то обладать. Рага может как иметь, так и не иметь отношение к сексу. См. лобха.

самадхи, сосредоточение, собранность: собирание вместе и фокусировка умственного потока. Правильное самадхи обладает качествами чистоты, ясности, стабильности, силы, готовности, гибкости и мягкости. Она приводит в итоге к экаггата и джхана. Высшее самадхи — это ум, сфокусированный на ниббане, как на объекте своего главного интереса. Самадхи есть вторая сиккха.

сампаджаннья, мудрость в действии, готовое понимание, ясное понимание: конкретное применение панньи, как того требует данная ситуация.

санкхара, условные вещи, формации, феномены, образование: любая вещь, существование которой зависит от других вещей либо условий. Существует три аспекта санкхары: формирователь, причина формирования; результат формирования; а также формирование как процесс.

санти, мир, духовное спокойствие.

сасана, религия, поведение и практика, связывающая человеческие существа с Верховным (чем бы оно не являлось).

сати, осознанность, внимательность, припоминание, памятование: способность ума знать и созерцать себя. Сати является транспортом, или средством передвижения для панньи, без сати невозможно появление, развитие и практическое применение мудрости. Сати — это не совсем память, хотя эти два понятия взаимосвязаны. Также, сати не совсем синоним внимательности или осторожности. Сати позволяет нам быть в курсе того, что мы собираемся делать. Она характеризуется скоростью и ловкостью.