Воображенные сонеты (сборник)
вернуться

Ли-Гамильтон Юджин
Шрифт:

Четырнадцать тех капель для корней — намек на знаменитое «древо жизни» из «Фауста» И. В. Гёте.

177. Зима

Раскинув драгоценную фольгу, Зима приходит радостью для взора, И светятся морозные узоры На запушенном инеем лугу. Краснеют кровью ягоды в снегу — Зарянкам и дроздам подарок Флоры, А бедняки плетутся в лес для сбора Валежника на пищу очагу. На сонных водах серебрится лед, Одев озера в праздничный наряд; Там рыбины в глубинах стылых вод, От конькобежцев спрятавшись, лежат; И Рождества Король к столу зовет Всех, кроме тех, кого терзает глад.

178–179. Золото сонета

I
Его мы добываем из могил, Где спят этруски, дети прошлой эры; В пучинах, где старинные галеры С богатым грузом опустились в ил; И там, где гном под мерный стук зубил Сбирает дань во мгле сырой пещеры; Поэтов не смущает запах серы — Им клады отыскать достанет сил. Порою нам довольно для улова Узора с корешка молитвослова, Где ангел славу громкую трубит; Но много чаще золота крупицы Из тигля, где мечтание искрится, Крадет поэт, пока алхимик спит.
II
Какой сонет получится из злата? Та чаша, что юнцу вручила Фрина? Локусты склянка с головой змеиной, Врагам сулившей страшную расплату? Кольцо, что, выпав из руки разжатой Фальеро, тут же кануло в глубины? Венец Инесы, волей властелина На мертвый лоб возложенный когда-то? Когда б эфес массивный мы сковали, По образу драконьей головы, Для сабли Жизни из булатной стали! Но чаще получаются, увы, Ковчеги, где покоятся печали И страсти, что бесплодны иль мертвы.

Фрина (ок. 390 г. — ок. 330 г. до н. э.) — знаменитая афинская гетера, послужившая натурщицей Праксителю и Апеллесу. Однажды красавица устроила испытание умиравщему от любви юному оратору Гипериду. Заявив, что эта ночь будет только для них двоих, протянула ему чашу с якобы отравленным вином и сообщила, что действие яда начнется только через шесть часов. Она сказала: «Я желаю, чтобы завтра все Афины повторяли: „У Гиперида не было денег, чтобы заплатить Фрине, — он заплатил ей своей жизнью“». Влюбленный, не раздумывая, осушил чашу до дна. Утром Гиперид, естественно, проснулся живой и здоровый.

Локуста (? — 68 г н. э.) — знаменитая римская отравительница, происхождением из Галлии. Считается, что ее услугами пользовались императоры Калигула и Нерон, а также мать Нерона, Агриппина Младшая. Казнена Гальбой в 68 г. н. э. Рассказывали, что она постоянно принимала небольшие дозы яда, сделавшись таким образом неуязвимой для отравления.

Кольцо — дож Венеции ежегодно выезжал на парадной галере (буцентавре) в Адриатическое море для обряда бракосочетания с ним и бросал в море золотое кольцо.

Марин(о) Фальер(о) (1274–1355) — 55-й венецианский дож. Начал править 11 сентября 1354 года, в 80 лет. В 1355 году пытался осуществить переворот с целью монополизации власти, но не преуспел. Дож и его сподвижники были схвачены и преданы суду. Фальер признал выдвинутое обвинение в измене. 17 апреля ему вынесли смертный приговор, а 18 апреля состоялась казнь. Фальеру отрубили голову, а тело изувечили; 10 его сподвижников было повешено в Дворце Дожей. В 1365 г. имя Фальера было стерто с фриза в зале Большого совета, где выбиты имена всех дожей, и заменено надписью: «На этом месте было имя Марино Фальера, обезглавленного за совершенные преступления». История Фальера многократно привлекала внимание литераторов: ей посвящены драмы «Марино Фальер, дож венецианский» Дж. Г. Байрона и «Марино Фалиеро» А. Ч. Суинберна: Г. Доницетти написал оперу по драме К. Делавиня «Марино Фальеро».

Инеса — см. прим. к сонету 17.

180–181. Последний синклит Оберона

I
Коль на поляне встретишь круг травы, Что много гуще и темней соседней, То знай, прохожий — не сочти за бредни, Прислушайся к словам людской молвы — Что это, быстроноги и резвы, Лесные эльфы были там намедни, Когда на луг явились для последней, Прощальной встречи на земле, увы! Они ушли; хотя все так же свет Роняет блики, горести не зная, И белки так же по ветвям снуют; Волшебного народца больше нет В орешнике, где горлица лесная Все ладит немудреный свой приют.

Оберон — в средневековом западноевропейском фольклоре король фей и эльфов, повелитель волшебной страны. Он является персонажем французских героических поэм из цикла «Гуон Бордосский» (конец XIII — начало XIV в.), упоминается в комедии «Сон в летнюю ночь» В. Шекспира, трагедии «Фауст» И. В. Гёте и многих других литературных произведениях.

Коль на поляне встретишь круг травы — там, где ночью эльфы водили свои хороводы, образуются «эльфийские круги» — места, в которых по непонятным причинам трава растет особенно буйно.