Иисуса, — это взирать на Него. Постарайтесь оторвать глаза от того, кто причиняет вам

боль, и неотрывно смотрите на Того, Кто вас спас.

Помните обещание Иоанна: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то

имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от

всякого греха» (1 Ин. 1:7).

Кроме географических и хронологических различий наша история не отличается от

истории учеников. Мы не были в Иерусалиме, да нас и вообще не было на свете в то

время, но что Иисус совершил для них, Он совершил и для нас. Он очистил нас. Он

очистил наши сердца от греха.

Более того, Он продолжает это делать! Иоанн говорит нам: «Очищает нас от

всякого греха». Другими словами, мы все время очищаемы. Очищение — это не

обещание для будущего, а реальность настоящего. Стоит только пылинке упасть на

душу святого, как она смыта. Стоит только какой-нибудь грязи запятнать сердце

Божьего чада, как она отерта. Иисус продолжает омывать ноги Своих учеников. Иисус

продолжает смывать грязные пятна. Иисус продолжает освящать Своих.

11

Наш Спаситель становится на колени и осматривает самые черные поступки нашей

жизни. Но вместо того чтобы в ужасе отпрянуть, Он в Своей доброте наклоняется к нам

и говорит: «Если ты хочешь, Я могу тебя очистить». И из умывальницы, полной Его

благодати, Он зачерпывает пригоршню милости и смывает наш грех.

Но и это еще не все. Так как Он живет в нас, и вы, и я можем делать то же самое. Он

простил нас, и мы можем прощать других. У Него прощающее сердце, и мы тоже

можем прощать. Мы действительно можем обладать таким же прощающим сердцем.

«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг

другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:14, 15).

Иисус омывает наши ноги по двум причинам. Первая причина: чтобы подарить нам

Свою милость, вторая: чтобы сказать нам кое-что. И это кое-что звучит очень просто: Иисус дарит безусловную благодать, значит, и мы должны дарить безусловную

благодать. Милость Христова предшествовала нашим ошибкам; наша милость должна

предшествовать ошибкам других. Окружавшие Христа не сомневались в Его любви; окружающие нас не должны иметь ни малейшего сомнения в нашей.

Что значит иметь сердце, подобное Его сердцу? Это значит преклонять колени, как

преклонял Иисус, прикасаться к самому грязному у тех, с кем мы связаны, и смывать их

враждебность нашей добротой. Или, как писал Павел: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32).

«Но Макс, — возмущаетесь вы, — я ничего такого плохого не сделал. Я не

обманывал. Я не врал. Я вообще ни в чем не виновен!» Возможно, это так. Но и Иисус

был ни в чем не виновен. Из всех, находящихся в той комнате, только Один был

достоин омытия ног. И Он был Тем, Кто их омыл другим. Тот, Кто один был достоин, чтобы Ему служили, Сам служил другим. Гениально в примере Иисуса то, что тяготы

налаживания отношений падают на плечи сильного, а не слабого. Кто невиновен, тот и

делает шаг навстречу.

И знаете, что происходит? Чаще всего, если тот, кто невиновен, вызывается омыть

ноги того, кто неправ, обе стороны преклоняют колени. Разве каждый из нас не считает

себя правым? И поэтому мы омываем ноги друг другу.

Пожалуйста, поймите. Отношения процветают совсем не оттого, что

наказываются виновные, а оттого, что милостивы правые!

Сила прощения

Не так давно я обедал со своими друзьями. Эта семейная пара хотела рассказать

мне о той буре, которую они сейчас переживают. После определенных событий жена

узнала об измене мужа, которая имела место более десятилетия назад. Он совершил

ошибку, подумав, что ей лучше ни 6 чем не рассказывать, и скрыл это. Но жена обо всем

узнала. Легко понять, что ей это причинило сильнейшую боль.

По совету душепопечителя эта пара оставила все свои дела и на несколько дней

уехала из города. Нужно было принять какое-то решение. Будут ли они спасаться