вокально обозначает границы своей территории. Она

распространяется на то расстояние, на котором слышится его рык.

Новорожденный младенец голосом заявляет о своем приходе в мир и

как бы отмечает в нем свое место.

Выходит, что известное нравоучение вроде «поменьше говори, а

побольше делай» в действительности лишено логики и по сути своей

нелепо. Ведь, как выяснилось из приведенного анализа, тот, кто

говорит, тот уже осуществляет делание. Тем более хорошо

известно, что значение «действие» переплетается в истории

индоевропейских языков со значением «слово», «речь»! Кстати, не

следует путать понятия «дело» и «труд», «работа». Их

историческая и смысловая основа совершенно различна, если не

сказать – оппозиционна.

Семантическое поле: Делать – Говорить – Речь - Слово –

Участвовать в ритуале – Давать – Дар – Воспринимать – Думать –

Уметь – Подниматься (к Божеству) – Верх.

"Я делаю = я говорю, реку, даю, дарю, думаю, поднимаюсь к

Богу, устремляюсь в Верх, умею, воспринимаю и свершаю ритуал".

ЖИЗНЬ.

Слово происходит от протоязыкового корня guei: gui- .

Древнерусское животъ – «имущество», «достояние», «богатство».

Обнаруживает себя весьма интересная связь, которая соединяет понятия «жизнь» и

«Дух».

Древнерусское животьный – «жизненный». Отсюда латинское

animal -«животное». С другой стороны animus – «Дух».

Древнерусское живити – «давать жизнь», «одушевлять».

Верхнелужицкое zic – «исцелять», «лечить», «жить». Сравним

«живительный» – «целительный».

Результат этимологического исследования выявляет смысловой

контур: Жизнь - Богатство – Достояние – Исцеление – Дух.

Представленный контекст, предполагает безусловное наличие

такого процесса как трансформация.

Трансформация означает переход через формы, что и

обусловливает поддержание жизни. Форма спасает себя тем, что

переходит в иную форму. Если же этого не происходит, то она

уходит в небытие. Ибо любая форма – одновременно и деформация.

Развитие есть эволюция, и в применении к жизнедеятельности

человеческого организма означает его переход от состояния

животного, примитивного к статусу осознанного, разумного и

духовного существа. Таким образом, основываясь на имеющихся

данных, мы можем распознать две зоны бытия – Мертвую (Смерть) и

Живую.

Содержание Живой зоны: наблюдение, принятие, доверие,

уверенность в незнании (осознавание относительности истинности

своих мнений и суждений), пребывание в вопросе (понимание того,

что любой ответ не может быть исчерпывающим в силу

ограниченности рассудка), естественное знание – проявляемое как

инсайт, озарение вследствие пробуждения интуиции (например,

естественное знание дается ребенку, который однажды встает на

ноги и идет и при этом не загружает себя никакими установками,

концепциями или рассуждениями относительно того, как это нужно

правильно делать), присутствие, участие, сотворение.

Живой тот, кто пребывает в непосредственном переживании

каждого мига бытия. Он тотально в нем присутствует, а стало

быть, и участвует, и значит, ежемгновенно сотворяет, становясь

тем самым образом и подобием Творца. И поскольку жизнь есть

непрерывное развитие, непрерывное самообновление, то здесь

вполне уместно говорить о реальном бессмертии. Тело когда-нибудь

истлеет, но останется более тонкая субстанция, которая

формируется только в живой зоне – anima – душа, соединенная с

animus – духом, которая уже не подвержена процессам тления и

распада. Она то и продолжает свой путь в абсолютной свободе.

Жизнь живого – бессмертие.

«Всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то,