Не все материалы, включенные в них формально относятся к

ведомству науки, но, они, так или иначе, используются,

применяются в практике самопознания, представляя собой итоги

наблюдений и обобщений человеческого коллективного сознания.

Приложение 1 – Две медитативные разминки перед процессом

вербигенации. Это две изящные техники, которые позволят вам

обучиться тому, как получать наслаждения от процесса спонтанного

словотворчества.

Приложение 2. Фоносемантика имени. Фоносемантика является

достаточно активно разрабатываемым направлением в лингвистике и

получила вполне легитимный статус научной дисциплины. Потому

данное приложение можно использовать как психологически

доказательное и апробированное. Оно позволит вам выяснить, какое

скрытое значение содержится в звуках и буквах любого

русскоязычного слова, и, в частности, вашего имени.

Приложение 3. Планетарные архетипы имени. По отношению к

данной теме (впрочем, как и ко всякой другой) можно выражать

любое мнение. Лично я не склонен ни идеализировать ее, ни

умалять. В принципе любую когнитивную (познавательную) модель мы

можем использвать творчески – в силу одной особенности любой

информации, а именно – способной бытьт воспринятой в качестве

метафоры.

Все, что касается души человека, в общем-то, и не может быть

наукой – в её строгом понимании, поскольку рациональными

методами (а это базис любой науки) постичь иррациональное

оказывается делом совершенно бесперспективным и тупиковым.

Но, с другой стороны, кто сказал, что исключительно научной

методологией исчерпывается сфера познания, а тем более –

самопознания? Именно поэтому в душеведении присутствуют

различные направления, зачастую друг другу противоречащие, но

подобный факт не должен нас смущать никоим образом, поскольку

сама природа человеческая противоречива. И потому при ее

постижении вполне уместны любые интуитивно-эмпирические

практики, каждая из которых представляет собой свою версию

толкования.

Психотерапия – очень пластичная область. И ее пластичность

обусловливается тем, что она любой материал может представить

как метафору, аллегорию, притчу и подать все это в той или иной

суггестивной форме – рационализированной или эмоционально

спрессованной. И тогда, вовлекаясь в причудливую игру

имагинаций, я начинаю постигать для себя какие-то глубинные

моменты истины, сподвигающие меня на восприятие жизни – как

жизнетворчества, а не как абстрактной схемы отстраненных

"объективных" законов. Я хочу жить в "субъективной" Вселенной,

где все исполнено значимости, смысла и сопричастности. Именно

поэтому я живу, а не только озабочен выживанием.

Делая акцент на последнем предложении, скажу, что именно в

таком видении и написалась данная книга.

Раздел 1

Введение в судьбоанализ

1. Невроз судьбы

Некогда Фрейда поразил тот факт, что у определенных пациентов

со стойкой периодичностью проявляется склонность попадать

практически в одни и те же неприятные ситуации.

Заинтересовавшись подобным феноменом, патриарх психоанализа

обнаружил, что такое повторение целых эпизодов жизни сходно с

воспроизведением одинаковых переживаний или ночных кошмаров. У

всех у них присутствует общая черта – навязчивый характер.

Исследователь пришел к выводу: повторение в действии есть

своеобразный способ припоминания забытых событий. Подобное

явления было определено им как – невроз судьбы. Итак, невроз

судьбы – это навязчивое повторение в жизни человека одинаковых

по сути проблемных ситуаций.