Я не морализирую и не прославляю свое мнение в гордыне собственной правоты.

Я не превозношу мнение толпы, и оно для меня не является указанием, как жить.

83

Я пришел в этот мир не для того, чтобы трудиться и работать, но – для того, чтобы

служить и исполнить свое предназначение".

4. По свершении осмысления своей внутренней и реальной независимости от

позиций окружающих, зачастую претендующих и атакующих, Мир не преминет дать

обратную связь – ведь никакой отрыв не проходит бесследно, и, как правило,

окружающих задевает происходящая с нами трансформация.

При этом возможно как раз усиление претензий и притязаний со стороны других

людей, тех, чье желание контролировать и манипулировать оказалось ущемленным. И

арсенал их стратегических ухищрений обычно обладает достаточной изобретательностью,

хотя при этом и далеко – не безграничностью, его проявления обычно варьируют что-то

между обличением, критицизмом, шантажом и заискиванием или лестью.

При прохождении настоящего участка следует четко усвоить для себя несколько

правил и спокойно им следовать:

Вербата против искушений:

«1). Кроме самых близких ты нужен другим лишь с одной целью – они хотят тебя

использовать. Поэтому запомни: ты никому и ничем не обязан, никому и ничего не

должен, сколь бы тебя не уверяли в обратном».

«2). Если ты не будешь сам управлять собой, обязательно найдется тот, кто сделает это

за тебя. Иными словами, или ты управляешь собой, или тобой управляют другие. Или –

или. Третьего не дано».

«3). Окружающие хотят, чтобы ты оправдывал их ожидания. Но ты создан вовсе не

для того, чтобы оправдывать ожидания окружающих. Иди не туда, куда тебе указывают

или советуют, а туда, куда ты хочешь идти. Если же ты не знаешь, куда тебе хочется,

сделай остановку и не дергайся».

Хорошо известное выражение «потерять душу» с точки зрения конкретных

обстоятельств означает «подчиниться чьему-либо влиянию». А в данном случае уже

можно говорить не столько о потере души, сколько о ее добровольной передаче, тому, под

чье влияние мы норовим подпасть, или подпали.

Кто же подстерегает нас – на каждом углу, в каждый момент, чтобы тихо, вкрадчиво,

или с криком, агрессивно отнять нас у самих себя? Толпа. Ее основное свойство – жадное

стремление всосать в себя, сделать частицей своей массы.

Толпа – это алчный монстр, который питается человеческой душой. Однако, при этом

полезно уяснить, что толпа – это не только скопление тел на площади. Это только ее одно

большое тело, физиологический организм. Мозг же толпы, ее собственный ум – идеи, то

есть идеология, а душа толпы – общественная мораль.

Поэтому толпа вовсе не есть хаос, но представляет собой весьма разумное и довольно

хищное одушевленное существо. Оно прожорливо и ненасытно. И если мы хотим

сохранить себя, нам следует уберечь себя от толпы.

Если прибегнуть к топографической символике, то уровень отношений «Субъект –

Толпа» можно обозначить как горизонтальный. В принципе горизонтальны все

межличностные отношения – производственные, семейные, дружеские, уличные. И они

определяются тотальной властью законов толпы, стремящихся вытравить из человека

всякую его индивидуальность, превратить его в дешевую рабочую силу для обслуживания

самой Толпы - Биомассы. Вот почему по земле бродит несметное количество роботов и

сомнамбул, даже и не подозревающих о том, что они – зомби, стертые.

Но, к счастью, существуют и более мощные влияния, нежели общественно-стадные, и

они воплощаются в бытийном потоке, вертикально пронизывающим все наше

существование. В своем качестве вечного и неограниченного источника и подателя жизни,

непрерываемой силы и неиссякаемой энергии, он совершенно не зависит от людских

горизонтальных установлений, хотя и пересекает их. Рождение и смерть, два основных

факта в человеческой биографии, регулируются именно вертикально обусловленными