Некоторые раннехристианские ересиархи на основании такого рода соображений предписывали строгий аскетизм, а иногда и оскопление — в предчувствии нескончаемых веков наслаждений, другие, напротив, рекомендовали безудержный разврат и все формы преступлений, чтобы вступить в новую жизнь непоколебимыми праведниками. Трудно судить о достоверности таких свидетельств, ведь почерпнуты они из обвинительных заключений, тогда как сами еретические сочинения обычно предавались огню, зачастую вместе с их авторами.

Нас интересует другое, а именно — сходные между собой утверждения различных источников о том, что свойства параллельного мира полностью противоположны свойствам нашего мира. Отсюда мы делаем простой и очевидный вывод: если наш мир, как нам достоверно известно, материален, значит тот, другой мир, во всем противоположный нашему, — нематериален.

С некой параллельной реальностью мы встречаемся также в сновидениях. Во сне перед нами предстает как бы иной мир, живущий по своим особенным законам.

В сновидении возможно то, что невозможно в обычном, бодрствующем состоянии. Здесь над вами не властны пространство и время — в мгновение ока вы можете преодолевать огромные расстояния, наблюдать удаленные города и страны, можете перемещаться в прошлое или будущее. Здесь не действует сила гравитации — вы можете летать или парить над землей. Здесь для вас не существует вещественных преград: вы можете свободно проходить сквозь стены и видеть то, что находится в замкнутых помещениях. Здесь у вас появляются и другие таинственные способности — вы можете предугадывать события, читать чужие мысли, играть на музыкальных инструментах или совершать хирургические операции без всякого обучения этому. Здесь вы можете совершить преступление, даже убить кого-нибудь, — и ваше преступление не будет иметь никаких юридических последствий. Здесь стирается грань между миром мертвых и миром живых — вы можете встретить здесь умерших друзей или родных, беседовать с героями давно минувших эпох, вступать в общение со святыми, ангелами и самим Богом.

Иными словами, погружаясь в сон, мы как бы попадаем в иной мир, внешне похожий на наш и в то же время совершенно другой.

Жорж дю Морье{91} писал, что вся вселенная заключена в человеческом мозге, но не заполняет его целиком. И когда сон расслабляет волю и ничто земное не отвлекает внимания, необузданная фантазия вступает в свои права и вселенная сходит с ума вместе с нами.

Действительно, мир сновидений — это вселенная, существующая в человеческом сознании. Являясь отражением физической вселенной, эта наша внутренняя вселенная внешне похожа на нее, но живет не по законам физики, а по законам сознания.

Подобно зеркалу, которое удваивает мир и создает иную реальность, состоящую из отражений реальных вещей, сознание представляет собой грань между явью и сновидением, между физическим миром и его отражением.

Илл. 30. Сон Иакова. С гравюры Ю. Ш. фон Карольсфельда.

При этом было бы неверным заявить, что мир, видимый нами в сновидении, не существует. Поскольку существует сознание, существует и отражение вселенной в нем, а следовательно, существует и это странное «зазеркалье». Пусть оно воспринимается не органами чувств, а умом, оно столь же реально, как и физический мир.

Многие примитивные народы высказывали убежденность в реальности сновидений. Дж. Фрэзер приводит следующие любопытные истории.

«Целое селение индейцев-бороро пришло в панику и чуть не покинуло место своего обитания из-за того, что кому-то приснилось, будто к ним украдкой приближаются враги. Один индеец племени макуши был слаб здоровьем, и ему привиделось во сне, что хозяин заставил его волоком поднять каноэ через каскад крутых водопадов. Следующим утром индеец горько упрекал хозяина в бессердечии к бедному больному, которому всю ночь пришлось тяжело работать. Индейцы Гран-Чако часто рассказывают самые невероятные истории и выдают их за сущую правду. Поэтому несведущие европейцы утверждают, что эти индейцы — лгуны. На самом же деле индейцы глубоко убеждены в правдивости рассказываемого: ведь они не отличают сна от яви»{92}.

Необычные свойства и способности нашего «Я» в сновидении принято объяснять тем, что там действует не наше физическое тело, подчиняющееся физическим законам, а наша душа или дух.

«Сон или транс представляют собой (по воззрениям примитивных народов. — Авт.) временное <…> отсутствие души{93}», — писал Дж. Фрэзер. «Считается, что душа погруженного в сон человека на самом деле вылетает из тела и посещает те места, видит тех людей и совершает те действия, которые видит спящий. Например, когда бразильский или гвианский индеец пробуждается от глубокого сна, он твердо убежден, что душа его взаправду охотилась, ловила рыбу, рубила деревья или делала еще что-то привидевшееся ему, в то время как тело в неподвижности лежало в гамаке»{94}.

Согласно верованиям, зафиксированным у многих народов, во время сна душа выходит из тела и путешествует в параллельной реальности, которую мы определили как внутреннюю вселенную или мир сновидений. Именно это позволяет ей общаться с душами (духами) умерших и вступать в контакт с божественными существами, также имеющими духовную природу.

Вот как объясняют явление сна Веды:

«Когда этот [человек] заснул, то этот, состоящий из познания пуруша [26] , взяв [своим] познанием познание этих жизненных сил, отдыхает в пространстве внутри сердца. Когда он берет эти [чувства], то говорят, что человек спит, — тогда бывает взято дыхание, взята речь, взят глаз, взят слух, взят разум.