Такой же точки зрения придерживались древние греки, от которых нам осталось представление о безвозвратно ушедшем «золотом веке», когда все люди были вечно молодыми и счастливыми. На смену «золотому веку» пришел «серебряный», а за ним «медный» и далее нынешний — «железный», в котором людей охватила всеобщая вражда и погоня за богатством. Эти представления изложены в поэме Гесиода «Труды и дни».

Аналогичные представления сложились в брахманизме, где они легли в основу представления о смене эпох — «юг», каждой из которых соответствует своя раса людей{114}.

Гностики возвели идею деградации в мировой принцип — это центральная идея их учения.

Представления брахманизма и гностиков получили развитие в теософии в виде «теории земных рас», согласно которой на Земле последовательно сменялись желтая, красная, черная и белая расы.

Все эти представления основываются на древней вере в то, что человек либо непосредственно происходит от Бога, либо сотворен Богом собственноручно. Бог не мог создать человека плохо. Из рук Бога могло выйти только совершенное создание. Однако, рассматривая окружающих и зная самих себя, невозможно не заметить, что нынешние люди очень далеки от совершенства. Отсюда делали логичный вывод: природа людей со временем извратилась, люди выродились.

Но эти представления не соответствуют смыслу откровения, которое свидетельствует о постепенном, постадийном развитии вселенной от простейшего состояния к более сложному. Из Книги Бытия мы знаем, что вселенная эволюционировала от неживого вещества к живому, от растений — к животным, от неразумных существ — к разумным.

Нет никаких причин, по которым человек, являющийся звеном эволюционной цепи, должен был бы развиваться в противоположном направлении.

Исходным пунктом рассмотрения человеческой эволюции должно являться нынешнее состояние человека — то, что доступно непосредственному наблюдению и о чем у нас имеется достаточно знаний. Это — базовая позиция. А далее вопрос: с чем сравнивать нынешнего человека — с мифическим идеалом, который якобы жил в «золотом веке», но следов своего пребывания на земле не оставил, или с животными, о происхождении человека от которых свидетельствует наука и которых мы можем непосредственно наблюдать и изучать.

Человек — выходец из животного царства: он сотворен в одну эпоху с высшими животными. Так учит откровение. Далее он не оставался неизменным. Об этом тоже свидетельствует откровение. Человек менялся в том же направлении, в котором меняется (опять же по свидетельству откровения) весь мир: от простого — к сложному, от несовершенного — к совершенному. Это означает, что человеческий вид эволюционирует, развивается.

Развитие биологического вида (а человек как выходец из животного мира может рассматриваться как биологический вид) имеет две стороны: качественную и количественную. Если по поводу качественной стороны (прогрессирует человек или деградирует) мнения расходятся, то по поводу количественного развития двух мнений быть не может: мы знаем, что, какие бы изменения ни претерпевал человек, численность людей все время растет, что является свидетельством скорее прогресса, чем регресса (вырождения) человеческого вида. Не будем забывать, что это явление было предсказано откровением, о чем свидетельствует, например, Книга Бытия, где говорится: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28).

Нынешний человек — не продукт деградации идеальных людей «золотого века». Совсем наоборот, он — результат рывка из темного царства животных страстей и инстинктов к разумному состоянию, рывка из материального плана к Абсолюту.

Это подтверждают многочисленные находки ископаемых останков древних людей и человекообразных существ. Сегодня мы уже можем себе представить, как выглядели и как жили предшествовавшие нам расы. Наука свидетельствует: «медному» (или, в научной терминологии, бронзовому) веку предшествовали не «серебряный» и «золотой», а каменный век, когда наши далекие предки изготавливали свои орудия из каменных обломков, а еще прежде — «культура кости, зубов и рогов» (Osteodontokeratic kulture), когда в качестве орудий применялись кости, рога и зубы съеденных животных.

Опираясь на свидетельства откровения, мы приходим к выводу, что судьба человечества не столь печальна, как это следует из доктрины «четырех веков» или доктрины «сменяющихся рас». Да, нынешний человек далек от совершенства. Но он эволюционирует, развивается из несовершенного состояния к более совершенному, как бы восходя по ступеням лестницы, ведущей к Богу, — той, что привиделась в пророческом сне Иакову (Быт. 28:12).

Нет причин печалиться об ушедшем «золотом веке». Наш «золотой век» — впереди. Такова истина об эволюции человека.

Согласно текстам откровений, развитие человека происходит постепенно и в нем можно выделить несколько стадий, различающихся по основным задачам, стоящим на этих стадиях перед человеком, и по способностям (инструментам) человеческого существа, благодаря которым эти задачи решаются.

I. Первую стадию человеческого развития можно определить как биологическую, поскольку на этом этапе человек выполняет чисто биологическую задачу борьбы за выживание и распространение по поверхности планеты. Эта задача была поставлена Богом сразу же после сотворения человека. Книга Бытия передает Его слова следующим образом: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

Позже Бог подтвердил эту заповедь, дословно повторив ее уже для новой, «послепотопной» расы людей — потомков Ноя (Быт. 9:1–2).

Заметим, что человек должен не только выжить, но и «владычествовать» над землей и населяющими ее существами. Он провозглашен высшим из земных существ, ответственным за положение дел на планете.

Это своего рода программа-минимум. На первом этапе человек должен был вписаться в планетарную экосистему, занять в ней подобающее ему место. А место его — на самой вершине так называемой «пищевой цепочки». Схематически эта цепочка выглядит так. Растения улавливают солнечную энергию и путем фотосинтеза превращают его в растительную биомассу. Травоядные животные потребляют эту преобразованную солнечную энергию и превращают ее в животную биомассу. Хищники потребляют создаваемую травоядными животную биомассу и регулируют их численность. Человек представляет собой универсальное существо: он сочетает в себе свойства и травоядного, и хищника. Подобно травоядному, он потребляет растительную биомассу, подобно хищнику — животную биомассу. И к тому же потребляет и продукты, предоставляемые хищниками, — шкуры, кости и др. В кулинарии некоторых народов используются блюда из хищников — акул, собак и др.