Шимшон сказал им: “Позвольте мне загадать вам загадку. Если вы сможете ответить мне в течение семи дней праздника и разгадаете её, то я дам вам тридцать простыней и тридцать перемен одежды. Но если вы не ответите мне, тогда вы дадите мне тридцать простыней и тридцать перемен одежды”. Они сказали ему: “Загадай нам загадку и мы её послушаем”. Тогда он сказал: “Из того, кто ест, получилось то, что едят. Из могучего вышло сладкое”. И в течение трёх дней они не могли сказать ему ответ.

Шимшон не терял времени для того, чтобы бросить вызов филистимлянам. Посреди свадебного пира он начал тактические действия, загадав загадку о льве, наполненном мёдом.

Надо признать, что эта загадка была не совсем честной. Чтобы дать ответ, филистимляне должны были знать слишком много дополнительных и невероятных обстоятельств, а Шимшон даже своим родителям не рассказал ни о битве со львом, ни о том, как он потом нашёл в скелете льва мёд. А ведь именно в этих фактах заключалась разгадка. Шимшон рассчитывал, что филистимляне сошлются на некорректность загадки и откажутся платить, тогда у Шимшона будет основание для ссоры, за которой последует схватка. Шимшон также предполагал, что филистимляне попробуют выпытать ответ у его жены (как впоследствии и случилось). Это также Послужит поводом к столкновению. Филистимляне никогда не смогли бы заподозрить, что ссора на свадьбе Шимшона была на самом деле началом его борьбы во имя освобождения евреев от угнетателей.

14:15

На седьмой день они сказали жене Шимшона: “Соблазни своего мужа, и он расскажет нам решение загадки, чтобы мы не предали огню тебя и семью твоего отца. Неужели вы позвали нас на свадьбу, чтобы сделать нищими?”

Предыдущий стих говорит: “В течение трёх дней они не могли разгадать загадку”. Приведённый стих упоминает о четвёртом дне пира, и этот день называется “седьмой день”. Совершенно очевидно, что четвёртый день свадьбы выпал на шабат, т. е. на седьмой день недели. Отсюда следует, что свадьба началась в среду. Это полностью согласуется с Мишной, где сказано: “Девственница должна быть выдана замуж в четвёртый день недели” [109] .

В шабат, когда Шимшон отсутствовал, филистимляне буквально загнали жену Шимшона в угол и приказали ей добиться для них ответа на загадку. Из того, что филистимляне сопровождали свои слова угрозами, мы видим их безжалостность. Они были готовы скорее убить всю семью, нежели проиграть пари. При малейшем поводе они прибегали к кровопролитию.

А если бы Шимшон взял в жёны еврейку! Какая ужасная судьба ожидала бы её, когда он начал бы мстить филистимлянам!

I. Так как Писание указывает, что филистимляне оказали давление на жену Шимшона в шабат, мы можем сделать вывод, что его в этот день с нею не было. Рав Моше Алших утверждает, что Шимшон ушёл, так как не хотел проводить святой шабат в обществе нечестивцев.

Это желание Шимшона станет нам вполне понятным, когда мы вдумаемся в рассуждения раби Иеуды Алеви о назначении этого дня.

“Итогом недели является шабат. Шабат — средство приобщить себя к духовности и служению Всевышнему в радости, а не по принуждению.

Устройство души подобно устройству тела. Как пища поддерживает жизнедеятельность тела, так и молитва поддерживает душу. Как ощущение сытости не проходит до очередного приёма пищи, так и подъём душевных сил, получаемых от молитвы, длиться до следующей молитвы Проходит время, и тускнеет свет последней молитвы, потому что нам приходится заниматься земными делами. Это особенно чувствуется тогда, когда волею обстоятельств мы вынуждены пребывать среди людей, чьё вульгарное общество пагубно действует на чистоту нашей души. Совершив очередную молитву, человек очищается от этих влияний и укрепляется в будущем. За неделю душа настолько оскверняется, что очистить её можно, только полностью посвятив день служению Б-гу. В этот день отдыхает и тело. Пока тело восстанавливает утерянное за неделю и готовит себя к будущему, душа подсчитывает, что потеряно за эту же неделю в результате земных дел. Благодаря шабату душа восстанавливает силы после своей “болезни” и готовится преодолеть преграды будущего”.

Шимшон достиг очень высокого уровня духовной чистоты, потому он чувствовал необходимость провести посвящённый Б-гу день в подобающем окружении.

14:16

Жена Шимшона рыдала перед ним и говорила: “Ты ненавидишь меня! Ты не любишь меня! Ты загадал загадку сыновьям моего народа, а мне не рассказал ничего”.

Он сказал ей: “Ведь я отцу моему и матери моей не разгадал её. А тебе разгадаю?”

Шимшон повторил жене то, о чём недвусмысленно упоминало Писание: даже родителям он не рассказал о льве и пчелином рое. Чтобы оправдаться перед соплеменниками, жена Шимшона должна была сообщить им, что муж никому не раскрыл загадки. И теперь все понимали, что только она и только у него самого сможет выпытать секрет.

14:17

Она плакала перед ним семь дней, в течение которых длился пир. На седьмой день он разгадал ей, так как она измучила его. Затем она рассказала разгадку сыновьям своего народа.

Слова “моего народа” дали основание Малбиму заметить, что жена Шимшона чувствовала большую близость к своим соплеменникам, нежели к мужу, который принадлежал другому народу.

14:18

На седьмой день перед закатом солнца мужчины города сказали ему: “Что слаще мёда? Кто сильнее льва?" Он сказал им: “Если бы вы не пахали на моей телице, то не разгадали бы эту загадку".

Шимшон терпеливо выжидал, прежде чем дать ответ, но вскоре филистимляне ответили на загадку. Всем было ясно, что они получили ответ с помощью жены Шимшона.