Л. Рубальская:

— А на самом деле так:

Не мысля гордый свет забавить,

Вниманье дружбы возлюбя,

Хотел бы я тебе представить

Залог достойнее тебя…

Хорошо бы знать, о чем говорим!

После этого Швыдкой заметил: «Все уже близки к смертоубийству!»

Видимо, для того, чтобы снизить накал страстей, слово было предоставлено журналисту, о выступлении которого было договорено заранее, так как его фамилия появилась в титрах. Александр Никонов сказал: «… Почему я ненавижу Пушкина? У меня прививка, сделанная в школе, — я ненавижу практически всех, кого заставляли учить… Что касается Пушкина как памятника, ну, конечно же, с ним ничего не случится. Как он стоял, истукан, так он и будет, его только птички обкакивают. Что же касается Пушкина как поэта, безусловно, он безнадежно устарел… А вы не замечали, кто сейчас размахивает флагом с названием «Пушкин»? Самые неприятные люди нашей эпохи — какие-то ксенофобы, какие-то славянофилы, какие-то патриоты… Нам, либералам, не по пути сейчас с товарищем Пушкиным! Пока, во всяком случае!» (выделено мной. — В.Б).

Подобное шизоидное высказывание даже не нуждается в комментариях, но оно является совершенно характерным для современных демократов, хотя «цена каждого человека пропорциональна тому, что он знает» («Еврейские афоризмы»). И еще оттуда же: «Дураков опровергают фактами, но не аргументами».

И такие факты были приведены учителем Сергеем Волковым, который, в частности, сказал: «Мне представляется странным, что министр культуры присоединяется к мнению, что Пушкин устарел… и дает возможность безостановочно это утверждать… Посмотрите, как двоечники читают «Пиковую даму», с каким наслаждением… Дети, которые растут, им это очень интересно…»

Подводя итоги передачи, Швыдкой должен был все-таки признать, что складывается мнение: «Пушкин не устарел».

Но эта передача, видимо, является одной из самых злобных нападок на русскую культуру, организованных шоу-русофобом.

В октябре 2003 года в газете «Завтра» было опубликовано открытое письмо Путину 55 деятелей науки, искусства и культуры с просьбой: «Уберите Швыдкого». В письме отмечалось, что это уже не первое безответное обращение к президенту, после которого обычно Швыдкой и Путин появляются вместе. И на сей раз президент не изменил своим привычкам — Швыдкой вместе с ним помелькал на телевизионном экране, рапортуя о достижениях российской кинематографии.

В новом составе кабинета министров Швыдкой несколько задвинут в тень, но, наверняка без потери в заработной плате. Остается же у него и деятельность в области «Культурной революции».

Поэтому людям сомневающимся можно сказать с полной уверенностью: Швыдкой был и будет всегда!

«Карманная еврейская энциклопедия» под редакцией Членова ставит знак равенства между этими двумя категориями. Но Членов не прав, что будет видно из дальнейшего.

Если принимать Ветхий Завет за историческую книгу, как это делают иудеи, то вырисовывается следующая картина:

Однажды бог велел Авраму сплотить своих подданных в единый народ, единую религиозную общину, а в знак союза с богом был установлен обряд обрезания для всех детей мужского пола на восьмой день жизни.

Не найдя на земле народа, полностью отвечающего его замыслу, «Бог решает создать народ из одного человека, как если бы Он решил вырастить лес из одного семечка… Бог, избирая Авраама, делит его жизнь на две части: весьма достойную, заслуживающую уважения, на нееврейскую жизнь и жизнь еврейскую, которую избраннику предстоит начать заново. Все люди — люди Божии (так, во всяком случае, смотрит на это иудаизм), но Авраам в своем избрании становится человеком особым: как вступивший с Богом в особые отношения и взявший на себя обязательства, соответствующие этим отношениям» («Энциклопедия для детей. Религии мира», М., 1997).

В знак отказа от языческого прошлого Аврам назвался Авраамом («отец множества народов»), свою жену он назвал Саррой, что соответствует титулу «ваше высочество», этот акт изменения имен (или в современном понятии — взятие псевдонимов!) должен был придать Авраму княжеское достоинство, то есть «автоматически», после взятия псевдонимов, семья его стала «княжеской».

Отметим, что обычай брать псевдоним и причислять себя к аристократии, видимо, с этих пор стал национальной чертой иудеев — «богом избранного народа».

Несмотря на преклонный возраст Сарра родила сына Исаака, но у Авраама уже был старший сын Измаил от египетской рабыни Агари, и Сарра стала требовать изгнания Агари с сыном, чтобы все наследство Авраама досталось бы только Исааку. Что и было сделано. После трудных скитаний по пустыне бог сохранил им жизнь и сделал Измаила родоначальником арабских (семитских!) племен.

Таким образом, арабские семитские племена возникли раньше еврейских семитских!

Сын Авраама — Исаак женился на Ревекке и у них родились близнецы Исав и Иаков. У Иакова было двенадцать сыновей, от которых потом произошли двенадцать колен (то есть племен) народа еврейского.

Отсюда можно сделать вывод, что арабы-семиты по своему происхождению старше упомянутых «двенадцати колен», так как они являются потомками Измаила, сына Авраама, в то время как «двенадцать колен» (племен) еврейских произошли от сына Исаака, то есть являются потомками внука Авраама.

Леонид Дрейер, преподаватель еврейского университета в Москве, в фильме «Земля «обетованная»», говорит: «Согласно традиции, евреи — это потомки колена Иуды, который был, согласно Библии, сыном Якова (Иакова), а Яков был внуком Авраама. От Авраама ведут свое происхождение не точько евреи, но и арабы» (курсив мой. — В.Б.).