Шрифт:
«так называемые отличники – это учащиеся, которые способны наиболее точно повторить мнение каждого из философов. Они не учатся мысленно беседовать с философами, обращаться к ним с вопросами».
«Существующая система образования, – делает вывод ученый, – как правило, направлена на то, чтобы научить людей приобретать знание как некое имущество» [21] .
Все эти суждения приобретают для нас сегодня особый смысл. Еще, казалось бы, не так давно мы читали их, уверенные, что все это не о нас, а о другом обществе, нам противоположном. А вот ныне оказались в этом самом обществе, увы, умудрившись взять из капитализма не все самое лучшее, что есть в нем, а все самое худшее в нем, в частности, поставив под сомнение высокое, духовное, идеальное как непрактичное, непрагматичное, не необходимое для потребления.
В этой связи хочу обратиться к монографии А. С. Панарина «Искушение глобализмом», удостоенной премии А. И. Солженицына. Не специалист, не берусь ее оценивать в целом. Могу лишь сказать, что многое в книге меня не убеждает, рождает неприятие. Но ту проблему, о которой мы сейчас говорим, Панарин исследует глубоко и доказательно. Тем более для нас важно и то обстоятельство, что Панарин анализирует и тот слом, который произошел в нашей жизни. Так что остановлюсь на рассуждении автора этой книги подробнее. К тому же наша педагогическая наука прошла мимо этой книги.
Рыночный отбор в собственно экономической сфере, безусловно, эффективен.
«Но от нас сегодня требуют большего: довериться естественному рыночному отбору во всех областях без исключения».
Однако эти притязания бизнеса на духовную власть, способную отделять «полезное от бесполезного, нужное от ненужного», – незаконны. Все это имеет особое значение для культуры, искусства, образования.
«Проект Просвещения, подаренный Европе миру, отнюдь не был связан с натаскиванием личности на определенные полезные общественные функции. Большая культура – а Просвещение создало Большую культуру – может развиваться при условии, что ее ценности носят не служебно-подчиненный характер, а являются самоценными. Эта логика самоценности культуры действует в области развития науки, образования, искусства».
Не этой логике противостоит рыночная логика, которая знает только расчет и прибыль.
«Но ни один народ, ни одна культура не способна выжить, если в качестве господствующего мотива и императива выступает прибыль».
«Когда былые ценности превращаются в прозаический товар, имеющий своего продавца и своего покупателя, это становится смертельной угрозой для тех высших ценностей, которые выработало человечество».
«Рентабельность с точки зрения сиюминутной прибыли и выгоды сплошь и рядом не совпадает с критерием рационального и важного в конечном счете».
«Новый опыт постсоветской приватизации со всей очевидностью свидетельствует, что тотальная приватизация уничтожает инфраструктуру просвещения в стране: последовательно “вымываются” те отрасли и виды деятельности, которые воплощают процесс всеобщего накопления и инвестирования в коллективное национальное будущее».
Торжествующее прагматическое сознание грезит
«утратой большого творческого вдохновения и превращением всех отраслей культуры в служение пользы».
И еще:
«Не рискуем ли мы, отдав всю бывшую “надстройку” на откуп рынку, обречь на вымирание и вымывание как раз то, что может оказаться самым насущным и дефицитным в более или менее отдаленном будущем? Не является ли рационалистичность рыночного отбора одномерной и, главное, краткосрочной?» [22]
Нужно ли доказывать, что все это имеет прямое отношение к преподаванию литературы в школе и, конечно, не только литературы, ко всей школьной жизни, и что это объясняет все то, о чем мы уже не раз говорили, будь то сокращение времени на преподавание литературы или изменение отношения к ней, или тестовое умопомрачение, или обвал псевдопособий в «помощь» школьнику, изготовленных «бандой методических рвачей и выжиг»?
Третья причина весьма прозаична и в чем-то связана с той, о которой мы только что говорили. Работать в тупике легче, беспроблемней, удобней даже. А при теперешнем положении учителя и том, как измеряют качество его работы, которое хотят сделать главным определителем его заработка, порой единственно возможно. В самом деле, ведь сообщить ученикам что-то о стихотворении «Незнакомка» гораздо легче, чем донести это же самое стихотворение так, чтобы оно отозвалось в душе ученика, и так, чтобы при этом сделать еще один пусть маленький, но все-таки шаг в формировании читателя вообще и читателя поэзии в частности.
И, наконец, третье, что тоже связано с тем, что мы только что говорили о новой системе ценностей и предпочтений – характер экзаменов. Но эта тема требует тщательного рассмотрения.
часть третья ЭКЗАМЕНЫ
1. СКОРБНЫЙ ЛИСТ
Скорбный лист, в больнице, краткие заметки о болезни, о ходе ее и снадобьях.
Словарь Даля
Скорбный лист (устар.) – история болезни.
Современный словарь
Николай Иванович Пирогов, великий хирург и великий педагог и организатор народного образования, в своих замечаниях на отчеты морских учебных заведений в 1856 году написал: