Такой же участи подвергся и четвертый. При последнем издыхании, он обратился к царю и сказал ему: «Мы, убиваемые от человеков, воскресения чаем от Бога: Тебе же воскресения в жизнь вечную не будет».

Пятый, будучи предан мукам, воззрел на царя и сказал ему:

«Хотя ты облечен властью, но ты такой же смертный человек, как и мы: не думай, чтобы Бог нас оставил без защиты и тебя без наказа­ния. Ты некогда познаешь власть Его над со­бой, и гнев Его откроется на тебе самом и на всем роде твоем».

Шестой умирая, сказал царю: «Мы страж­дем и умираем за грехи наши: но ты, враг Бо­жий, не надейся остаться без наказания!»

Между тем, мать бестрепетно взирала на страдания сынов своих и каждого из них уве­щевала не изнемогать в вере отцов и мужествен­но идти на смерть. «Я не знаю, - говорила она, - как зачала вас во чреве моем; я не дала вам душу и жизнь, не я образовала ваши члены: но Творец мира, создавший род человеческий.
– Не щадите своей жизни ради законов Его: Он паки оживотворит вас!» Антиох, испытав безуспеш­ность угроз и мучений, младшего из Маккавеев хотел лестью и обещаниями преклонить к идо­лопоклонству, с клятвой обещая осыпать его за это почестями: но юноша не колебался. Тогда мучитель повелел матери стараться советами своими склонить его к исполнению воли цар­ской.
– Но она сказала сыну своему: «Сын мой! Сжалься надо мной, носившей тебя в чреве сво­ем, питавшей тебя молоком своим и с такими заботами воспитавшую тебя до сего возраста! .Воззри на небо, на землю и на все, что их на­полняет, - все это и род человеческий сотворе­ны из ничего Богом: не отрекайся от него ради мук, но умри бестрепетно и яви себя достой­ным братьев твоих, чтобы я тебя вместе с ними сподобилась встретить в селениях вечной радо­сти». Едва она успела это сказать, как юноша обратился к мучителям и сказал им: «Чего вы ждете?
– Я не слушаю повеления царева, но по­винуюсь закону, данному отцам нашим через Моисея.
– Но ты, причинивший столько зла народу Иудейскому и поднявший руку на рабов Господних, не избегнешь гнева Божия. Братья наши, по кратковременных страданиях, по­лучили живот вечный, по обетованию Божию: а ты, по праведному суду Божию, будешь на­казан за твою гордыню. Подобно братьям моим, я предаю душу и тело мое за отеческие законы, призывая милость Божию на Израиля: а ты не­когда страданиями и терзаниями приведен бу­дешь в сознание и исповедуешь, что Бог един есть. Я с братьями моими понесу на себе гнев Вседержителя, на весь народ наш». Слыша это, царь пришел в ярость и повелел предать отрока лютейшим мучениям.

За сынами последовала и доблестная мать их.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Ии­суса Христа, иже по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых, в наследие нетленно и нескверно и неувядаемо, соблюдено на небесех вас ради(I Петр. I. 3-4). И в Ветхом Завете надежда воскресения и вечной жизни сияла, как лучезарная звезда: а мы непоколе­бимое утешение и залог ее имеем в воскресении Иисуса Христа. Блажен, кто в ней ищет утеше­ния среди трудностей и скорбей, отрады и одо­брения в подвигах самоотвержения, защиты от страха смерти. Жалки мнимые счастливцы мира сего, живущие без упования вечной жиз­ни и в одних благах и утехах скоропреходящих и непостоянных ищущие удовлетворения жела­ниям души, созданной для бессмертия!

(Ев. От Луки гл 1. стр. 39 и далее)

Благословенная и Непорочная Дева Мария, вскоре по зачатии от Святаго Духа, нося в своей чистой утробе вочеловечившегося Сына Божия «Воставши, с поспешностью пошла в на­горную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захариин и приветствовала Елисавету., Когда Елисавета услышала приветствие Мариино; то взыгрался младенец во чреве её; и Елисавета ис­полнилась Духа Святаго, и воскликнула гром­ким голосом, и сказала: благословенна ты в же­нах, и благословен плод чрева твоего. И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда дошел голос приветствия твое­го до ушей моих: тогда взыгрался младенец ра­достно во чреве моём. И блаженна поверившая; потому что сказанное ей от Господа исполнится. Тогда Мария выражая перед своею родствен­ницею чувства смирения и благодарности, наполнявшие Её пресвятое сердце, сказала:«Величит душа моя Господа; И возрадовался дух мой о Боге Спасителе моем; Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне блаженною нарекут меня все племена, Что сотворил мне ве­личие Сильный; и свято имя Его; И милость Его в роды родов боящимся Его. Явил силу мыш­цы Своей; расточил горделивых в помышлени­ях сердец их. Низложил сильных с престолов и вознёс смиренных. Алчущих исполнил благ и богатящихся отпустил ни с чем. Восприял Из­раиля, раба Своего, да помянет милость, (как говорил отцам нашим), к Аврааму и семени его до века.
– Мария, пробывши у Елисаветы около трех месяцев, возвратилась в дом свой.

Пример нашего Господа, равно как пример Святыя Девы и апостолов, доказывает нам, го­ворит один просвещеннейший Богослов, что нет состояния совершеннее того, где жизнь внешняя освящается жизнью внутренней. Живущие таким образом никогда не теряют из виду Бога среди занятий внешних; они всег­да имеют пищу на небе,-как Ангел, сопрово­ждавший Товию на земле.

Мария, не тщеславясь высоким достоин­ством, до которого она была вознесена, и не смотря на трудности пути, предупреждает свою родственницу Елисавету и идет повидать­ся с ней из одной любви. О сколько благода­ти и благословений излилось на дом Захарии, когда Пресвятая Дева вошла в него! Ежели Авраам получил столько благодати, приняв в своем доме трёх Ангелов, ежели Иаков при­нёс столько благословений Лавану, язычни­ку и идолопоклоннику; ежели Лот избавлен от пламени Содомского, дав ночлег двум Анге­лам, ежели Пророк Илия наполнил елеем со­суды бедной вдовы; ежели Елисей воскресил сына Соманитянки; наконец, ежели ковчег за­вета, когда Аведдар дал ему пристанище в сво­ём доме, был для него источником милостей небесных; то как же велики и многообразны поэтому были милости и благословения, ис­полнившие дом Захарии, когда он принял Ал- гела великого совета, истинного Иакова, Бо­жественного Пророка, истинный ковчег завета, нашего Спасителя, находившегося во чреве Его Божественной Матери?

Между тем, как чудесная благодать, соеди­ненная с посещением Марии, дает нам прови­деть, чего мы можем ожидать от неба при её ходатайстве: Святый Дух устами Елисаветы научает нас, как мы должны прославлять и мо­лить Её. Эта святая жена называет блаженной великую Деву, не за иное что, а только за дары, Ею полученные от Бога и за те Святые располо­жения, с какими Она прияла их, и не расточа­ет светских приветствий, которых предметом бывают только преходящие выгоды и тленные земные блага. «Блаженна поверившая!» Бла­женны также, восклицает Святый Амвросий, все вы, слышашие и верующие; ибо всякая душа, имеющая живую веру, зачинает также и рождает духовно Слово Божие, и в смирении признает Его дела чудные. Мария, слыша по­хвалы своей родственйицы, сходит в глубину своего ничтожества, и приписывая Богу все дары благодати, пребывающей в Ней, выра­жает свою любовь, благодарность и смирение удивительной песнью, которую Церковь еже­дневно повторяет на утрени. В сей песни, видна возвышенность чувствований, мыслей и сло­га, превосходящая писания древних Пророков. Святая Дева восхваляет в ней Бога за Его беско­нечные милости и Ему воздает всю славу. В вос­торге радости Она поклоняется своему Спасите­лю, благоволившему призреть на Её смирение. Хотя все народы должны называть Её блажен­ною, Она говорит, что удел Её - одно уничиже­ние, и что тайна совершающаяся в ней, дока­зывает только всемогущество и благость Бога, Который никогда не переставал и не перестанет покровительствовать народу Своему и пещись о доставлении ему обладания великими блага­ми, обещанными верным.

Потщимся и мы, по примеру Пресв. Девы Марии, освящать наши свидания и беседы, слу­жащие для многих Христиан поводом к столь­ким грехам; будем, подобно Ей, убегать всех разговоров, чуждых святости, пустых и бес­полезных. Если дух наш нуждается в отдохно­вении, постараемся, сколько возможно, что­бы наши беседы служили к соделанию нас бо­лее добродетельными или, по крайней мере, к умножению наших познаний и средств делать добро. Изгоним эти ребячества, унижающие и стесняющие душу. Будем скромны: в обще­стве нет ничего несноснее этих беспрестанных говорунов, которые не могут удержать своего, часто разглашают то, о чём гораздо лучше бы было молчать, высказывают свои мысли, не дав им времени прийти в должный порядок в голо­ве, и, одним словом, имеют талант надоедать всем, становясь сами смешными. От скольких ошибок и неприятностей избавились бы мы, если бы имели счастливую привычку владеть собой и быть осторожными в словах!

( Ев. От Луки гл. 11)

"В те дни вышло от Кесаря Августа пове­ление сделать перепись по всей земле, подвластной Римской Империи. Сия перепись была первая в правление Квириния Сирией. И пошли все вписываться, каждый в свой го­род. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из го­рода Назарета, в Иудею, в город Давидов, на­зываемый Вифлеем (потому что был из дома и рода Давидова), вписаться с Мариею, обру­ченною ему женою, которая была беременна. В бытность их там наступило время родить Ей. И родила Сына своего первенца и единородно­го, и спеленала Его, и положила Его в ясли; по­тому что не было им места в гостинице».