Шрифт:
Без даты
Опять в своем «родном» Шереметьеве. Но... никуда не улетаю на этот раз — просто здесь съемки сериала «Маросейка, 12», куда я залетел ненадолго.
Приболел, что-то похожее на то, что было несколько лет назад, — головная боль, «мошки» перед глазами и проч. Опять же, очевидно, связано с остеохондрозом (или — астиохондроз? — не знаю, но болит). Неделю было совсем плохо. Сейчас несколько лучше. Раса делает массаж ежедневно и какие-то уколы в задницу.
18 октября 1999 г., Шереметьево-2
Любая житейская история стремится к художественному состоянию и в конечном счете к мифу,равно как и миф легко опрокидывается в житейскую историю.
В этом смысле анекдот — блиц-миф.
Без даты
Спор с католицизмом. Оправославии, идолопоклонении. Ответ «оппоненту» приснился мне несколько дней назад.
Икона есть знак — внешнее (видимое) отражение внутреннего (невидимого) образа. В определенном смысле икона есть человеческая потуга «опереть» абстрактно-мистическую религиозную эмоцию на конкретно-визуальный символ, т. е. придать движению души(внутреннему жесту) осязаемый, реальный эквивалент, тем самым выразить его, воплотить уже внесебя. Чем же в таком смысле икона отличается от крестного знамения? Разве крестное знамение с очевидностью не является внешним жестом (знаком, символом, отражением) исключительно (отражающим) внутреннего, душевного приятия крестного пути страдания и сострадания в нем.
Таким образом, не принимая иконы в православном обряде, правоверный католик, следуя логической последовательности, должен отказаться и от крестного знамения и т. д. и т. д. и срочно перейти в лютеранство, откуда, подчиняясь «здоровому практицизму», опуститься в американский баптизм, в секту, т. е. клуб по конкретным житейским интересам.
Без даты
Траектория человеческой деятельности (и творчества в том числе) пролегает между двумя полюсами: каждодневным тяжким трудом (постепенным накоплением опыта, мастерства, практического знания) и авантюрой (азарт, интуиция, наитие, блестящий дилетантизм). Способностью примирить эти два противоречия, использовать магнитную энергию обоих полюсов обладают только гении: Моцарт, Пушкин! Золотая середина потому и называется золотой, что она почти не существует в материи, в практической экзистенции человека.
Здесь одна из разгадок «Моцарта и Сальери». Сальери (не как лицо, как художественная модель, предложенная Пушкиным), конечно же, апологет первого полюса. В Моцарте он видит исключительную противоположность — дитя Свободы, т. е. дитя полюса авантюры (гуляки праздного). И дело тут не в природном злодействе, а в смещении истины... Моцарт не противоположностьСальери — он другой.
Без даты
Играли два спектакля «Железный класс» на сцене БДТ.
Юрский долго не решался на эту акцию... все-таки после своего ухода от Товстоногова он ни разу не выходил на эту сцену... и по определению такая акция не могла быть просто спектаклем, тем более что время совпадало с его «полуюбилеем», как сам он выразился, — 65 лет (16 марта).
Все-таки случилось. Ажиотаж в Питере необыкновенный... лишний билетик спрашивали от Невского.
Принимали горячо, каждую реплику, тем более что в тексте часто возникал иной смысл: «нас мно-ого было... кажется, что вчера».
18, 19 марта 2000 г., С.-Петербург
Летел из Москвы 14 мая через Брюссель во Флоренцию, там встретили и на машине уже добрались до Ропtеdега.
Карла Полластрелли еще в феврале, будучи в Москве вместе с Луккой Дини (Lucca Dini) на премьере «Моцарта», спрашивала меня о проведении мастер-класса у них... в мае. Потом было молчание. 7 апреля мы с Расой отважились поехать в Вильнюс на машине. Попали в страшный снегопад и гололед... Незабываемая поездка...
Вернувшись через неделю, нашел автоответчик «забитым» предложениями работать...
Так всегда бывает. Среди них и приглашение из Италии.
Теперь, имея е-mail, стало легко вести переговоры.
Роберто Баччо развил кипучую деятельность, слил воедино какие-то два фонда культурных, раздобыл деньги и организовал типа летней школы что-то. 300 часов у них в бюджете (моих из них 60).
Меня попросили начать первым. «Собрать» (в смысле сбалансировать, привести в какую-то кондицию) новую группу. Набор у них был по конкурсу, 15 молодых людей от 19 до 30 лет, из них несколько режиссеров.
Конечно, разношерстная компания до ужаса. Несколько человек продвинутых ребят с каким-то опытом, остальные — балласт... Вечная проблема.
Работал по 7 часов в день, с 10.00 до 14.00 и с 16.00 до 19.00. Первый день полностью тренинг. (Даже сам устал 7 часов заниматься тренингом...)
Потом — утром тренинг, после обеда — работа с текстом.
Взял «Театральный разъезд» Гоголя. У них есть даже два перевода, один, как Рая говорит, приличный.
Переводчицей — Рая Раскина. Она хорошо помогала мне — умница девочка.