36. Absque omni exceptione (абсквэ омни эксцепционэ) — без всякого сомнения.

37. Abstractum pro concreto (абстрактум про конкрэто) — абстрактное вместо конкретного.

38. Abundans cautela non nocet (абунданс каутэля нон ноцет) — излишняя осторожность не вредит. Иными словами: береженого Бог бережет.

39. Ab uno disce omnes (аб уно дисце омнэс) — «по одному суди обо всех» (Вергилий). Выражение употребляется в том смысле, что нельзя стричь всех под одну гребенку.

40. Ab urbe condita (аб урбэ кондита) — от основания Рима.

41. Abusus in baccho (абузус ин бакхо) — злоупотребление вином.

42. Abusus non tollit usum (абузус нон толлит узум) — злоупотребление не отменяет употребления.

43. Ab verbis ad verbera (аб вэрбис ад вэрбэра) — перейти от слов к делу. Выражение употребляется в том смысле, что пора переходить от слов к наказанию (то есть хватит увещеваний, нужно наказывать).

44. Abyssus abyssum invocat (абиссус абиссум инвокат) — подобное притягивается подобным. Буквально: «бездна взывает к бездне». Иногда фраза употребляется в смысле, что одно бедствие влечет за собой другое.

45. A capite ad calcem (а капитэ ад кальцем) — с ног до головы.

46. A casu ad casum (а казу ад казум) — от случая к случаю.

47. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit (акцептиссима сэмпэр мунэра сунт, ауктор квэ нрэциоза фацит) — милее всего те подарки, что дарит дорогой нам человек. Иными словами: подарки от того, кто нас любит, всегда лучше.

48. Accidit in puncto, quod non speratur in anno (акцидит ин пункто, квод нон спэратур ин анно) — в один миг случается то, на что не надеешься и годами. Иными словами: случилось то, что и предположить не мог.

49. Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere (акципэрэ квид ут юстициам фациас, нон эст там акципэрэ квам эксторквэрэ) — принятие вознаграждения за отправление правосудия есть не столько принятие, сколько вымогательство.

50. Accusare nemo se debet, nisi coram deo (аккузарэ нэмо сэ дэбэт, низи корам дэо) — никто не обязан обвинять самого себя, разве что перед богом.

51. A communi observantia non est recedendum (а коммуни обсэрванциа нон эст рэцедэндум) — нельзя пренебрегать тем, что принято всеми. Фраза употребляется в смысле, что не стоит идти против общественного мнения или устоявшихся традиций.

52. A contrario (а контрарно) — от противного. Фраза обозначает метод в логике, когда нечто доказывается через его противоположность.

53. Acta diurna (акта диурна) — происшествия дня. Другими словами: хроника.

54. Actio civilis (акцио цивилис) — гражданский иск.

55. Actiones juris (акционэс юрис) — юридические акты.

56. Actis testantibus (актис тэстантибус) — согласно документам.

57. Actore non probante reus absolvutur (акторэ нон пробантэ рэус абсольвутур) — при недоказанности иска истцом ответчик освобождается.

58. Actori incumbit onus probandi (актори инкумбит онус пробанди) — бремя доказывания лежит на истце.

59. Actum atque tractatum (актум атквэ трактатум) — сделано и обсуждено.

60. Actum est, ilicet (актум эст, илицет) — дело закончено, можно расходиться.

61. Actum ne agas (актум нэ агас) — с чем покончено, к тому не возвращайся. Фраза употребляется в смысле, что не стоит оглядываться на прошлое, а нужно двигаться вперед.

62. Ad absurdum (ад абсурдум) — приведение к нелепому выводу.

63. Ad acta (ад акта) — в архив.

64. Ad aeternam rei memoriam (ад этэрнам рэи мэмориам) — на вечную память о деле.

65. Ad assem redire aliquem (ад ассэм рэдирэ аликвэм) — пустить по миру.

66. Ad augusta per angusta (ад аугуста пэр ангуста) — к высокому через трудное.

67. Ad avisandum (ад авизандум) — для предуведомления.

68. Ad captandum benevolentiam (ад каптандум бэнэволенциам) — для соискания расположения.

69. Ad carceres a calce revocare (ад карцерэс а кальце рэвокарэ) — начать все с нуля. Дословно: «вернуться от финиша к старту» (то есть начать все заново).

70. Ad clavum (ад клявум) — быть руководителем. Иными словами: стоять у руля, держать в руках бразды правления.

71. Ad cogitandum et agendum homo natus est (ад когитандум эт агэндум хомо натус эст) — человек рожден, чтобы мыслить и действовать. Буквально: «для мысли и действия рожден человек».