Носовский Глеб Владимирович
Шрифт:
Еще сильней и безудержней стал он свирепствовать, разъяренный вестью о смерти сына своего Друза… Когда он узнал, что его погубило отравой коварство жены его Ливиллы и Сеяна, то не было больше никому спасенья от пыток и казней. Дни напролет проводил он, целиком погруженный в это дознание…
На Капри до сих пор показывают место его бойни: отсюда осужденных после долгих и изощренных пыток сбрасывали в море у него на глазах, а внизу матросы подхватывали и дробили баграми и веслами трупы, чтобы ни в ком не осталось жизни. Он даже придумал новый способ пытки (далее следует описание изощренного издевательства, которое мы опустим — Авт.)…
Но среди всех этих злодеяний, окруженный ненавистью и отвращением, он не только вечно трепетал за свою жизнь, но даже терзался оскорблениями» [760], с. 97–99.
Кстати, по поводу фразы, которую любил повторять Тиберий: «Пусть ненавидят, лишь бы соглашались». Оказывается, ее любил повторять и император Калигула, тоже являющийся одним из отражений Ивана Грозного. В случае Калигулы летописцы цитируют фразу с таком виде: «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» [760], с. 116. При этом комментаторы сами подчеркивают, что данный, практически один и тот же лозунг, звучал из уст как Тиберия, так и Калигулы [760], с. 305. Это высказывание стало весьма известным. Оно попало, например, в «античную» трагедию Акция «Атрей» [760], с. 310.
По-видимому, Иван Грозный, то есть Нерон + Тиберий + Калигула + Клавдий, когда-то действительно произнес нечто подобное. Фраза понравилась, врезалась в память современникам, и пошла гулять по страницам «античных» хроник XVI–XVII веков. Но при этом на первых порах её вкладывали, в основном, в уста именно фантомных отражений Ивана Грозного. Все понятно. При дублировании «биографий» размножались и крылатые фразы.
Ограничимся сказанным о зверствах Тиберия. Еще раз отметим, что все это хорошо соответствует жизнеописанию «лютого» Ивана Грозного.
4. Блаженный, отошедший от дел
Мы уже неоднократно сталкивались с тем, что различные фантомные отражения Ивана «Грозного» через несколько лет правления отходят от дел, становятся «блаженными», «юродивыми», фактически сходят с ума. Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», Иван IV действительно около 1553 года заболел, оставил престол и некоторое время жил и был известен как Василий Блаженный, то есть Блаженный Царь. Практически то же самое «античные» источники говорят и об императоре Тиберии. Мы цитируем.
«НО СРЕДИ ПОТОКА ЭТИХ УСПЕХОВ, В РАСЦВЕТЕ ЛЕТ И СИЛ ОН НЕОЖИДАННО РЕШИЛ ОТОЙТИ ОТ ДЕЛ И УДАЛИТЬСЯ КАК МОЖНО ДАЛЬШЕ…
Он просил отпустить его, ссылаясь лишь на усталость от государственных дел и на необходимость отдохновения от трудов. Ни просьбы матери, умолявшей его остаться, ни жалобы отчима в сенате на то, что он его покидает, не поколебали его; а встретив еще более решительное сопротивление, он на четыре дня отказался от пищи.
Добившись наконец соизволения уехать, он тотчас отправился в Остию, оставив в Риме жену и сына, не сказав никому из провожавших, и лишь с немногими поцеловавшись на прощание…
Он пустился в море почти что в самую бурю и достиг, наконец, Родоса… Здесь он стал жить, КАК ПРОСТОЙ ГРАЖДАНИН, довольствуясь скромным домом и немногим более просторной виллой. Без ликтора и без рассыльного он то и дело прогуливался по гимнасию и с местными греками общался почти как равный…
Он остался на Родосе против воли, с трудом добившись с помощью матери, чтобы ДЛЯ СОКРЫТИЯ ПОЗОРА ОН ХОТЯ БЫ ИМЕНОВАЛСЯ ПОСЛАННИКОМ АВГУСТА.
Теперь он жил не только как частный человек, но и как человек гонимый и трепещущий. ОН УДАЛИЛСЯ ВГЛУБЬ ОСТРОВА, чтобы избежать знаков почтения от проезжающих…
Он забросил обычные упражнения с конем и оружием, отказался от отеческой одежды, надел греческий плащ и сандалии и в таком виде прожил почти два года, с каждым днем все более презираемый и ненавидимый. Жители Немавса даже уничтожили его портреты и статуи, а… (один из римлян — Авт.) поклялся Гаю, что если тот прикажет, он тотчас поедет на Родос и привезет оттуда голову ССЫЛЬНОГО — вот как его называли…
Тиберию разрешено было вернуться, НО ПРИ УСЛОВИИ НЕ ПРИНИМАТЬ НИКАКОГО УЧАСТИЯ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕЛАХ… Возвратился он на восьмом году после удаления…
По возвращении в Рим… он предался полному покою и занимался только частными делами, свободный от общественных должностей» [760], с. 80–83.
Перед нами — слегка преломленный рассказ о судьбе Ивана IV, ставшего Блаженным и оставившего престол. Аналогия распространяется и далее. Напомним, что, согласно романовской версии, Иван IV заболел, был при смерти и все думали, что он вот-вот умрет. Но царь неожиданно выздоровел и, как удивленно говорили, сильно изменившись внешне, «продолжил» править. Как мы уже понимаем, на самом деле произошла смена правителя. Вместо серьезно заболевшего Ивана IV на престол взошел следующий хан — Дмитрий (1553–1563), рис. 1.6. При этом Иван (Василий) Блаженный какое-то время еще был жив. После смерти пышно погребен как святой «Василий Блаженный».