(Все видят. Расскажи нам что-то новенькое!)

Он тут же понял, что этот яркий свет – добрая и справедливая сила, и вместе с тем, заглянув в свою душу, увидел, что сам он не добр и не праведен. Этот свет выявил в нем то, что он не хотел видеть, и, теряя сознание, этот бедолага твердил, твердил очень быстро, будто слова выталкивались сами собой: «Прости меня, прости меня, прости меня»

– и очнулся в больнице.

Что же это за мир?

Надежен он или опасен?

Есть ли в нем сила – энергия – существо, многоязыко окликающее нас, всячески пытающееся привлечь наше внимание?

Или мы тут одни?

Следует ли считать ничтожными эти приходящие невесть откуда видения, любовь, которая вторгается в нашу жизнь в самый неподходящий момент, эту тихую благодать, которая может обнять человека посреди одинокой ночи и внушить ему, что с ним все будет хорошо?

И какое отношение все это имеет к Иисусу?

Прежде чем ответить, вспомним еще одну странную историю.

На этот раз – старая история, из Библии. Книга Исход, глава 17. Моисей вывел евреев из Египта, и они идут по незнакомым местам, повинуясь велениям Господа.

Путешествие проходит не гладко: люди хотят пить, воды нет, все винят Моисея, твердят, что он вывел их из Египта лишь затем, чтобы уморить жаждой и взрослых, и детей, и даже домашний скот.

Моисей взывает к Богу:

«Что делать мне с этими людьми?»

Бог велит Моисею на глазах у всего народа ударить посохом в скалу.

Моисей повинуется,

И из скалы бьет…

Струя воды.

Странная история.

Странная скала.

Рассказ продолжается: народ шел дальше, преодолевал те ли иные препятствия, Бог терпеливо учил их, Моисей на собственном горьком опыте понял, как трудно вести за собой людей и не спятить по дороге.

Но об этой скале мы больше ничего не узнаем.

Пока не пройдет тысяча с лишним лет.

В Первом послании к Коринфянам апостол Павел припомнит ту историю со скалой и скажет, что люди, вышедшие из Египта, «пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (10:4).

Камень был… Христос? Иисус?

Иисус – камень?

Как это возможно? В той истории Иисус ни словом не упоминался. Моисей ударил посохом в скалу – оттуда пошла вода – люди напились.

Вот и все.

Но Павел вчитывает в этот сюжет иной, настаивая, что там присутствовал Христос, что это он дал людям воду и утолил их жажду – Иисус дает, спасает, поддерживает жизнь.

Иисус и есть камень, говорит он.

Павел утверждает,

Что Иисус был там.

Хотя его имя в этой истории не упоминается.

Никто не заговаривает о нем.