В культе вуду человеческая жизнь есть путь из глины в глину. Грязь для них — источник целительной силы. Островитяне подвергают детей обряду крещения в грязи.

На многие километры умирающего острова встречаются отдельные уголки-оазисы. Там есть леса, где жители охотятся, и реки, где слышится радостный смех гаитянок, стирающих белье на берегах. В этих деревушках жители острова собираются посмотреть на петушиные бои, напоминающие гаитянам о далеких предках.

Исследователи, видевшие остров в его расцвете, с богатой растительностью и хорошим уловом рыбы, называли Гаити страной будущего.

Именно из этого сказочного места, где господствует культ колдунов вуду, про что мы уже упомянули, разносятся по всему миру легенды о ходячих мертвецах. О необыкновенных магических способностях вуду с этого острова мы и поведем сейчас наш рассказ. Прежде всего, что же такое вуду и вудуисты?

Анна Бранг, чернокожая американка, посвятившая себя изучению вудуизма, считает, что вудуизм — это в первую очередь вера в бессмертие человеческой души, возможность помочь человеку советом или избавить его от недугов, используя старинные методы африканских лекарей. Слово «вуду» означает «дух», «душа». В воображении африканцев живут сотни, тысячи духов, которые обитают повсюду. Небо, река, звери, животные, травы, деревья, сам человек — везде и всюду живут духи предков или богов. Считается, что вудуизм «расселился за пределами Африки вместе с рабами, которых вывозили со всей территории западно-африканского континента. Одним из главных городов работорговли был дагомейский город Уда. Сейчас это центр вудуизма. Все эти вудуисты утверждают, что все ужасы рабства, многомесячное пребывание в казематах крепостей и трюмах кораблей африканцам, вывозимым из страны, помогла преодолеть вера в вуду. И в первую очередь то, что многие из них умели впадать в длительный транс, умели медитировать, уходить в себя, забывать о пище и воде. Всего этого они достигали как с помощью собственной воли, так и разного рода фетишей и амулетов.

Африканцев завезли и на Гаити, куда они поставлялись в качестве рабов для французских плантаторов. Официальной религией здесь был католицизм, и городская жизнь была близка к европейской. Но сельские районы представляли собой осколки Африки, перенесенной к берегам другого континента. Так на Гаити и возникла эта религия, культ вуду, представляющая собой сложное мистическое видение мира, которое связывает воедино человека, природу и сверхъестественные силы. То, что в других религиях считается «одержимостью», — для вуду цель, которая достигается с помощью различных ритуалов.

С точки зрения вуду, человек представляет собой несколько наложенных друг на друга тел, из которых люди воспринимают только одно — физическое. Следующее тело — «дух плоти». После смерти он медленно вытекает из тела, переходя в живущие в почве организмы. Этот процесс полностью занимает 18 месяцев.

Душа, в понятии вуду, состоит из двух компонентов, которые носят название «маленький добрый ангел» и «большой добрый ангел». «Большой добрый ангел» является энергетическим, он после смерти человека возвращается в бесконечный энергетический резервуар, который питает все живое. А «маленький добрый ангел» — индивидуальная часть души. Он способен легко отделяться от тела и возвращаться назад, например во время сна или во время временной одержимости.

Вот этот «маленький ангел» и является предметом, над которым совершаются различные магические операции, в частности, то же оживление. Этот «маленький добрый ангел» может пережить шестнадцать воплощений, после чего вливается в «джо» — космическое дыхание, охватывающее всю Вселенную.

Первое упоминание о вуду относится к эпохе Великой французской революции, когда мистика расцвела в этой стране буйным цветом. В августе 1791 года на острове Гаити, который был французской колонией, ее жемчужиной, началось восстание рабов за независимость. Это восстание возглавил местный колдун по имени Букмен.

Повстанцы собирались в дремучих лесах, и там во время их сходок совершались кровавые обряды жертвоприношений, инициатором которых был названный колдун.

Освободительная война велась 12 лет, после чего к власти на Гаити пришел Туссен-Лувертюр. Именно в те времена и возникли слухи о том, что ядро армии этого правителя составляли бездушные мертвецы, вернувшиеся к жизни после магических обрядов оживления.

Слухи об этих странных людях с безжизненными глазами, бледными, перекошенными лицами дошли до наших дней, и вера в них жива по-прежнему, потому что их и сейчас встречают среди живых людей, и не только на острове Гаити. Про них говорят, что они могут хорошо работать, но у них нет никакой памяти. Они напоминают роботов, в их действиях нет свободы, а лишь одна заученность.

Гаитяне сразу определяют таких людей по внешним признакам — покачиванию при ходьбе, механическим неосмысленным движениям, бессмысленному взгляду, гнусавому голосу.

Легенд о гаитянских зомби существует бесчисленное множество. Кто-то в это верит, другие же считают чистейшей ерундой. Но время от времени появляются достоверные сведения о том, что зомби действительно живут среди людей, потому что приключаются такие истории, когда люди встречают через много лет своих знакомых и даже родственников, давно умерших и преданных земле.

Например, в 1936 году брат и отец умершей в 1907 году Фелиции Феликс-Ментор увидели ее фотографию, которая была сделана в то время, когда она в полубессознательном состоянии разгуливала по городу. Рассказать пришедшим в ужас родственникам она ничего не могла, потому что лишилась полностью дара речи, превратившись в зомби. Выглядела она внешне почти так же, как и до смерти.

А американская писательница-этнограф Зора Херстон, которая провела на Гаити длительное время, рассказывала историю молодой девушки из знатной семьи, которая вдруг неожиданно умерла и была похоронена. Но через пять лет после смерти ее друзья увидели лицо Марии в окне дома в Порт-о-Пренсе. Хозяин в дом никого не впустил, а вызванная затем полиция не обнаружила следов ее пребывания. Поскольку эта история пошла гулять по всем окрестностям, решились на вскрытие ее могилы. Когда гроб открыли, обнаружили в нем скелет высокого худого человека, а рядом свернутую в комок одежду Марии, в которой она была похоронена.