Шрифт:
И что это означает?
Это означает, что гении близоруки. Они черпают из потенциала вечности, но ничего не видят перед носом. Они не видят того, «…как преломляется гений в ублюдочности других. Из сверхчеловека вдруг получаются недочеловеки, из „светлых идеалов“ – архипелаг ГУЛаг, а последовательное непротивление злу оборачивается содействием ему» [160] .
Одним словом, помните: работая с этими идеями, вы рискуете! Вы воздействуете на самый удивительный и самый загадочный инструмент во Вселенной– на свой собственный Мозг! Но вы должны также знать, что рискуете всякий раз, когда садитесь перед телевизором или выходите на улицу подышать воздухом.
160
Гарин И. И.Неизвестный Толстой. Харьков: Фолио, 1993.
Итак, здесь есть смысл остановиться! Идти дальше, не уяснив костями вышеописанную разницу, бессмысленно, да и опасно. Остановитесь здесь! Отбросьте книгу в сторону! Забудьте о ней или вернитесь к началу и начните еще раз… А когда опять дойдете до этого места, все же… ОСТАНОВИТЕСЬ!
Часть II
Мир играемый
…Я могу менять свой облик… я был каплей дождя; я был сияющей звездой… я орлом летал над землей… я был щитом в бою… я был струною арфы… я был всем.
Тельезин [161]161
Тельезин. Битва Деревьев. Уэльский эпос. Стихи странствующих поэтов-музыкантов, вагантов и миннезингеров. Нижний Новгород: Фаворит, 1997.
Нелинейность…
…Или работа с информационно-квантовой матрицей!
Природа,по меткому выражению Яна Стюарта, «безжалостно нелинейна»,но наш Умтем не менее в плоскости роли телеологичен [162] ,он функционирует в терминах целей и конечных результатов! И если мы используем в своей жизни и профессии это знание, то есть принцип «заземления», для нас не может быть ничего невозможного! И почему? Потому что успех – это сфера чистой технологии. Ее суть в следующем: как только наш Умпринимает эмоционально наполненную идею-цельна уровне зрителя,мы можем полностью рассчитывать на то, что он же приведет нас и к реализации этой идеи-цели!
162
Телеология (от греч. telos– причина) утверждает, что в природе существуют цель и замысел.
Еще раз: если мы предоставляем Умукрасочную картину конечного результата, наше подсознание предоставит нам ясное знание, каким образом достичь этого результата. То есть вслед за квантовой механикой, нанесшей сто лет назад сокрушительный удар по представлениям о линейности причинно-следственных связей [163] , мы отбрасываем в сторону навязанное нам утверждение, что причина порождает следствие, и беремся в дерзкой «квантовой манере» утверждать, что настоящее во власти будущего! Потому что с точки зрения современной науки «…прошлое, настоящее и будущее не следуют друг за другом, но сосуществуют, и все этапы процесса одновременны» [164] . Утвердившись в этом, мы выбираем следствие, которое хотим, а потом начинаем охоту за причиной.
163
Имеется в виду доклад Макса Планка на заседании Берлинского физического общества 14 декабря 1900 года, в котором он сформулировал свою «квантовую теорию», положив тем самым начало новому взгляду на процесс функционирования Вселенной.
164
Гроф С.Космическая Игра. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во «Саттва», 2000.
Опять блеф? Но по большому счету для нашего крайне наивного зрителяважно только одно – убедительное ощущение, что цель уже достигнута, результат уже здесь! Дерзко, но заманчиво! Попробуем поиграть в это: прямо здесь и сейчас развернем карту всей своей жизни в нелинейной, то есть вневременнойпотенции .Манифестацией этой вневременности является, как мы уже знаем, буква , или непосредственная форма Повелителя Игр, из сердца которого как прекрасный цветок раскрывается наша информационно-квантовая сценарная матрица.
В качестве примера здесь можно коснуться методологии св. Терезы Авильской, изображавшей устройство внутреннего мира в форме карты Внутреннего замкас многочисленными покоями, в центре которого восседал на троне Христос. Путь к нему пролегал последовательно через семь обителей, каждая из которых соответствовала определенной ступени молитвенного восхождения к единению с Божеством. [165] Но помним: какой бы ни была технология, ее эффективность зависит от настойчивой и кропотливой работы Банка позитивных впечатлений, который, в свою очередь, приводит в движение механизм богатого человека в нас, механизм победителя,или той самой безумной Сверхмарионетки, которая дерзает знать, что возможно все!
165
Св. Тереза д’Авила (середина XVI века) – создательница собственной монашеской общины и автор системы «духовной гигиены», подробно изложенной в книге «Внутренний замок».
Итак, мы уже знаем, что в безграничной по своим возможностям информационно-квантовой странеесть множество конкретных мест, в которых происходит кристаллизация успеха разных сфер нашей жизни. Есть здесь место и для программирования профессионального мастерства и успеха. Известно, что артисты особенно изощренно подходят к названиям объектов своей новой реальности, и тем не менее при всем описательном разнообразии театр для них всегда остается Театром– золотым, изумрудным, бронзовым, малахитовым… каким угодно, но Театром.
Итак, для того чтобы работать над ролью, мы летим над своей Информационно-Квантовой Странойв специально отведенное для этого место – в театр. Мы знаем, что любая вещь здесь переливается внутренним богатством, как бы говоря нам: «Войди в меня, сыграй меня, раскрой мою Сокровенную Красоту, я хочу быть разгаданной и воплощенной тобой…» Одним словом, все явления, формы и роли в нашем Театре– как на ладони, все они прозрачны и хотят только одного – раскрытия своего «персонального мифа»; мифа, который «…причастен тайне мироздания и не выражается непосредственно в словах, но растекается подобно аромату…» [166] . Именно в этой, с одной стороны, проявленной, с другой – неявленной реальности, и только в ней, живут наши театральные персонажи. Здесь их дом, их мир, и их сила не распространяется за пределы, очерченные этими границами. Именно здесь мы вызываем их к проявлению, наслаждаемся их игрой, задаем вопросы, корректируем, направляем, отсекаем лишнее, лепим и т. д. и т. п.
166
Акира Камонага. Цит. по: Такэо Нарукава. Философия цветка у Дзэами.