Шрифт:
Эмоции в процессе операции не играют у Великого Мастераникакой роли. За пределами профессии, на территории жизни, Мастерможет позволить себе «…человеческое, слишком человеческое», но в границах профессии он знает, что должен быть жестоким, сверхчеловечным, тотально неличностным!
Жестокость – это полное отсутствие жалости. Истинная страсть лишена жалости. Жалость мешает уважать равных! «Жалость – страсть бедных людей, подобно тому как сентиментальность – попытка сымитировать подлинное чувство. Жалость – взгляд на мир с точки зрения жертвы» [386] . Или, совсем сокрушительно, по Ницше: «Нет истин „крупного стиля“, которые были бы открыты при помощи лести, нет тайн, готовых доверчиво совлечь с себя покровы: только насилием, силой и неумолимостью можно вырвать у природы ее заветные тайны, только жестокость позволяет в этике „крупного стиля“ установить „ужас и величие безграничных требований“. Все сокровенное требует жестких рук, неумолимой непримиримости; без честности нет познания, без решимости нет честности, нет „добросовестности духа“. „Там, где покидает меня честность, я становлюсь слеп; там, где я хочу познать, я хочу быть честен, то есть строг, жесток, жесток, неумолим“» [387] …
386
Хорсли Дж.Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004.
387
Цвейг С.Фридрих Ницше. Зигмунд Фрейд: Эссе. СПб.: Азбука-классика, 2001.
Итак, «…есть великое блаженство в сердечной окаменелости – такое, какое вы не можете даже вообразить. Оно походит на вечно звучащую сладостную мелодию… <…> Будьте здесь, на Земле, подобны автомату! Человеку в летаргическом сне! <…> Вначале это кажется вам странствованием по безотрадной пустыне – быть может, в течение долгого времени, – но затем вас внезапно озарит свет и вы увидите все – и прекрасное, и безобразное – в новом, невиданном блеске. Тогда для вас не будет важного и неважного – все происходящее станет одинаково важным» [388] .
388
Майринк Г.Летучие мыши. М.: РИА «День», 1991.
Так Сверхмарионеткастановится персонажем Мифа, связывающим воедино Вечность(уровень зрителя) и « профанно-чувственную» невротичность (уровень роли) в одно целое, безжалостно разворачивая тем самым уникальность «анатомического театра» жизни. Одним словом – «…призрак, играющий в жизнь, и есть актер» [389] .
Этот грозный джентльмен (леди или сдвоенное существо, это как вам будет угодно) руководствуется только одним правилом: никаких правил! Сверхмарионетка, как «современный лидер», или человек-индиго, говорящий на птичьем языке [390] (на языке числа ), создает свои собственные правила, творит свою собственную философию, воплощает в жизнь идеи своей собственной «корпоративной религии», своеобразной религии индиго, которая фокусируется вокруг единого видения, миссии, или системы взглядов. И «…все, что мощно, истинно, прекрасно, крепко, это все, постигни, возникло из частицы Моего великолепия» [391] !
389
Степун Ф.Основные проблемы театра. Берлин, 1923.
390
Птичий язык– священный язык, язык противоположный мирскому, символический язык.
391
Бхагавадгита / Пер. Б. Л. Смирнова. СПб.: Кристалл, 2000.
Подведем черту: Сверхмарионетка –это неодушевленный и тотально бесчувственный сгусток энергии и света плазменной природы (по Филиппу Дику – Плазмат). Она играет, реализуя методологическую установку Фуко [392] : «…писать, как бы не имея лица», развив ее путем добавления: «…а также не имея моральных принципов и классового чутья на проявления социальной несправедливости». Ее можно назвать солдатом, или лучше – Воином Искусства, Воином Духа. Ее битва – это всегда битва с двойственностью посредством творчества. «Обретать волю через действие, но без привязанности к результатам, постоянно помнить о том, что все, что мы действительно можем, – это не стоять на пути у самих себя и позволять воле Небестечь через нас, – эти качества отличают Воина Духа» [393] , человека индиго, или Сверхмарионетку!
392
Мишель Фуко(1926–1984) – французский философ, автор легендарной книги «Сумасшествие и цивилизация», в которой утверждается, что «сумасшествие» в привычном понимании, а также путаные различия, проводимые между этим понятием и «здравомыслием», представляют собой не более как стереотип рассудочного и скептического века.
393
Блюм Р. Х.Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.
Дыхание Сверхмарионетки
Это непосредственный метод вхождения в состояние пробуждения воли к Игре!
Звучит ошеломляюще, но это действительно так! Форма дыхания, вводящая нас в позицию Сверхмарионетки, должна стать естественной и повсеместной. Иногда такую форму дыхания называют Дыханием Гермафродита [394] , или « Я Женщина – Я Мужчина». Фактически это немного усложненная форма уже известного нам Дыхания Мифа [395] .
394
Являясь переживанием целостности, образ гермафродитарассматривается на внутреннем уровне как символ потенциальной интеграции противоположностей внутри личности. Все мировые противоположности отражаются через эту полярность мужских и женских качеств. Иногда гермафродитапредставляют с крыльями, что символизирует духовный, или небесный союз, интеграцию материи и духа, что манифестирует так называемый священный брак, иерогамию.
395
См.: Демчог В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 150.
Итак, мы стоим, слегка расставив ноги и немного согнув их в коленях. Позвоночник прямой. Руки – правая на левой (но возможно и наоборот), тыльной стороной вверх, чуть ниже пупка. Это исходная позиция (рис. 5).
Рис. 5
Начинаем упражнение с втягивания в себя воздуха, точно так же, как описано в практике Дыхание Мифа(то есть сначала в нижнюю часть живота, потом в диафрагму и наконец в грудь, но все три части вдоха делаются одним движением; рис. 6).
Как только полнаяукомплектация воздухом произошла, мы сжимаем Мышцу Вдохновения [396] и, медленно поднимая руки вверх, к голове, параллельно позвоночнику (рис. 7), выдыхаем тоненькой струйкой. Эта часть круга называется Я – Мужчина.
396
См.: Демчог В.Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 149.
Рис. 6
Рис. 7
Теперь слегка разведем руки в стороны и, опуская их вниз вдоль «абриса» тела, вернем в исходную позицию, одновременно с этим проделывая фазу трехступенчатого вдоха. Эта часть круга называется Я – Женщина.
Сложность в следующем: одновременно с тем как внешне энергия вместе с руками опускается вниз, внутренне снизу вверх производится новый набор воздуха. И как только руки оказываются внизу, мы уже готовы к новому циклу.
Проделаем весь комплекс, начиная с укомплектации воздухом; руки внизу. Теперь сжимаем Мышцу Вдохновенияи, поднимая руки вдоль позвоночника вверх, к голове, выдыхаем воздух тоненькой струйкой. Говорим про себя: Я – Мужчина.
Далее, достигнув головы, руки слегка расходятся в стороны, опускаются вниз, и одновременно с этим снова начинается фаза вдоха, как описано выше. Говорим про себя: Я – Женщина.
Руки в исходной позиции. Сжимаем Мышцу Вдохновенияи продолжаем: Я – Мужчина,и опять: Я – Женщина.
Поэтическим натурам, возможно, будет более интересно использовать следующую визуализацию: поднимая вместе с руками энергию вверх, мы представляем, что вытягиваем «эссенцию», «цимус», или «сок» земли и поднимаем небесам над нашей головой, символизируемым буквой ; опуская энергию по нисходящей, мы представляем, как небеса, опускаясь, благословляют землю. Или чуть иначе: поднимая энергию, мы визуализируем огонь, языки которого устремляются вверх, собираясь в сияющей как тысяча солнц букве ; опуская, мы видим ее как воду, стекающую вниз.
В дальнейшем можем усложнить задачу, начав делать полный цикл с классической буддийской аффирмацией из Сутры Сердца: « форма есть пустота, пустота есть форма…»
То есть, вдыхая, мы произносим формулу : «форма есть пустота», выдыхая: «пустота есть форма».
Так возникает ритуализация акта творчества, то есть процесса рождения и смерти формы. Рождение формы из пустоты происходит снизу вверх (как бы из зрителяв роль), а растворение формы в пустоте – сверху вниз (из ролив пространство зрителя). Заканчиваем вращение фразой: «форма и пустота неразделимы»и пребываем в покое на уровне сердца (уровень актера).
Таково дыхание Мастера.С его помощью запускается атомная турбинанашей творческой мощи. В нашем сердце оживает «ее величество» Сверхмарионеткаи начинает свою удивительную работу, свой танец. Важно знать, что эта форма нанизывает нас на эволюционный стержень, на процесс эволюционной динамики. С этого момента можно с уверенностью сказать, что мозг практикующего эту форму дыхания будет неумолимо распаковывать скрытый в себе потенциал, будет расти, развиваться.