Шрифт:
Из Ньянанга пришли богатые покровители йогической общины, желая узнать о состоянии Учителя. Им сообщили о его кончине. В Чуваре они говорили с главными учениками Милы и покровителями из Дрина о перенесении его останков в Ньянанг. Люди из Дрина отказали им и начали приготовления к сожжению тела. Последователи из Ньянанга просили отложить кремацию, пока в Чувар не прибудут все, кто хотел бы почтить память великого йогина. Потом они вышли и вернулись в сопровождении множества земляков, чтобы заявить претензии на тело.
Тогда главные ученики попытались разрешить спор такими словами:
– Последователи из Ньянанга и Дрина одинаково верны Учителю. Раз Мила покинул нас в Чуваре, неправильно переносить его останки в Ньянанг. Но ученики из Ньянанга должны присутствовать здесь на кремации. Мы поровну разделим реликвии между гостями церемонии.
Даже после вмешательства учеников Милы люди из Ньянанга, гордые своим численным перевесом, начали готовиться к драке. В эти минуты в небе посреди света и радуги возник божественный юноша и голосом Учителя спел песню:
Послушайте, великие ученикиИ покровители, собравшиеся здесь.Вы ссоритесь из-за мертвого тела.Я, небесный ученик Миларепы,Своим решением прекращу ваш спорИ восстановлю мир.Ум Миларепы, величайшего из людей,Слился с нерожденным Состоянием истины, —Но нет другого тела, кроме ума.Когда и два Состояния формыРастворятся в подлинной природе,Не будет никаких вещественных реликвий.Поэтому глупо пререкаться из-за останков.Эти невежественные людиПовздорили над прахом Миларепы,Но споры никогда не ведут к Освобождению.Обратитесь к Мастеру с почтением и преданностью,Взывайте к нему из глубины сердца.Тогда, хотя Состояние истины – нерожденное,Из него неисчерпаемым потокомПрольются сочувственные благопожелания.Они превратятся в реликвии Состояния излучения,И их в избытке хватит каждому!После этого юноша исчез подобно радуге.
Все обрадовались при мысли о встрече с Учителем. Они отбросили распри и стали призывать Миларепу. Великие ученики и мирские последователи из Дрина больше не опасались, что тело Мастера могут отнять у них силой.
Вскоре оказалось, что в Ньянанг отправили другие останки Учителя. Их унесли в Лачи и кремировали в пещере Дюдул Пхуг. Как и в Чуваре, здесь тоже проявились все знаки, такие как купол радужного света, дождь из цветов, ароматное благоухание и звуки музыки.
В это время в Чуваре главные ученики и мирские последователи тоже проводили торжественные ритуалы, посвященные уходу великого йогина. Через несколько дней они осмотрели его тело – перед ними лежал сияющий божественный мальчик лет восьми.
Великие ученики обсудили это и решили, что знаменитый Речунг не успеет прибыть вовремя. Все согласились с тем, что если будут хранить тело дольше, то рискуют остаться без реликвий, которым люди могли бы поклоняться и выражать свою преданность; лучше всего кремировать тело немедленно.
Всем дали взглянуть на лицо покойного, и потом его перенесли в кремационную печь. Это было небольшое сооружение на скале, которая когда-то служила Учителю троном: с нее он дал много поучений. У основания скалы построили мандалу из цветного песка. Вокруг разместили наилучшие подношения человеческого мира. Правда, их намного превосходили по красоте и пышности подношения мира богов, возникшие в небесах. На рассвете началась церемония кремации. Погребальный костер разожгли, но языки пламени не касались тела. В эту минуту появились пять Дакинь, по одной из каждого семейства, и спели песню:
Рам!Великий Отшельник в своей медитацииНепрерывно хранит небесное пламя мудрости туммо.Зачем нужен огонь, обусловленный кармой?Мила медитировал на себя как на форму Йидама.Как он сегодня может быть трупом?В физическом теле йогинаСодержится изысканная мандала Просветления.Зачем здесь эта земная мандала – простой рисунок?Великий Отшельник зажегНегасимый светильник единства ума и энергий.К чему здесь этот жалкий масляный фонарик?Милу питают пять неисчерпаемых нектаров.Для кого здесь эти рукотворные тормы?Облачившись в одежды дисциплины,Мастер очистил грязь двух завес и привычных тенденций.Кому приготовлен этот кувшин для омовений?В небе среди пышных облаков фимиамаСверкают мандалы изысканных даров.Сегодня нет нужды возжигать благовония.Четыре семейства небесных танцовщиц поют ему славу,А главная Дакиня мудрости подносит сокровенный дар.Как теперь говорить о других ритуалах?Милу окружают держатели высшего знания,Герои-Даки простираются перед ним.Не нужно сегодня прикасаться к его останкам.Нет нужды украшать и наряжать мертвое телоТого, кто постиг подлинную реальность.Это объект поклонения для людей и богов.Не стремитесь им обладать!Лучше практикуйте добрые деяния.Если есть обязательства перед Ламой и Йидамом,Не нужны никакие другие распоряжения.Продолжайте следовать их указаниям.Рядом с телом Учителя – горой бесценных самоцветов —Не важничайте друг перед другом,Покойтесь в равностности.Наставления просветленного Ламы – великая тайна.Оставьте разговоры. Храните молчание!Устные наставления – это живое дыхание Дакинь.Чтобы его не коснулись омрачения,Практикуйте в строгом отшельничестве.На однонаправленном пути к ОсвобождениюПоявляется много помех,Так что храните тайну своей медитации.Пусть ваш чудесный отец мечет громы и молнии —Так вы обретете йогические совершенства.Поэтому отбросьте сомнения!Что касается истории Учителя,Его жизни и Освобождения,То нет нужды превозносить его славу.Дакини мудрости поют мелодичную песню —Из нее прольется благословение.Укрепите же свою преданность!Слушайте, счастливые ученики!Среди духовных наследников МиларепыМного йогинов, достигших совершенства.Знайте, люди и боги:Никакая эпидемия не охватит эти земли.Все существа, собравшиеся здесь сегодня,Никогда не родятся в нижних мирах.В мандале сути подлинной природыУм и явления – это одно и то же.Нет никакого двойственного цепляния.Вот последняя воля Мастера, покинувшего этот мир.Слушайте и следуйте его указаниям:Всегда практикуйте наивысшую Дхарму.Вот источник покоя и радости!Когда песня закончилась, Нгендзонг обратился к собранию:
– Учитель просил отложить кремацию до прибытия Речунга. Дакини подтвердили это своей песней. Однако мы не знаем, когда прибудет Речунг.
Репа Шива О заверил всех, что Речунг придет скоро: ведь это предсказали и Мила, и небесные танцовщицы. Кроме того, тело Мастера не поддалось огню.
– Пока наш старший брат находится в пути, – добавил Шива О, – давайте всем сердцем призывать Учителя и медитировать на него.
В это время Речунгпа практиковал в монастыре Лородол, что в Южном Тибете. Однажды утром, на заре, пребывая в смешанном состоянии созерцания и сна, он увидел толпу Дакинь: они намеревались унести в другой мир хрустальную ступу, лучащуюся небесным светом. Сообщество Ваджраяны и мирские покровители, прибывшие с четырех континентов и толпящиеся на земле, а также божества мужского и женского облика, заполонившие небо, воспевали хвалу этой ступе и поклонялись ей, поднося невообразимые дары.